လီညွင္းမ႐ိုင္း မုန္တိုင္းမသင္း

ဘုရင္မင္းဘာၾကီး
မာစီဒီးမစီးခရစြာ
သေရာ္စရာလား…။

ေလဒီဒိုင္ယာနာ
လွ်ာပူအာပူမစားဖူးခ
႐ွဳတ္ခ်စရာလား…။
မာစီဒီမစီးရေကေလ့
မင္းဘာၾကီးဘဝမွာ
ကန္ကမကန္စည္းစိမ္တိ
ဂုဏ္႐ွိန္မေလွ်ာ့….။
လွ်ာပူအာပူမစားရေကေလ့
မိဘုရားေလာင္းဒိုင္ယာနာ
လွ်ာအရသာခံစရာ
အရာစြာတိအၿပည့္….။
သူ႔ေခတ္သူ႔အခါ
သူ႔နိန္ရာသူ႔ေဒသ
ေဒခ်င့္ကအဟိ
ထိုခ်င့္ကိုမသိ
မဟိကာေယေက…..လို႔
႐ွည္လွ်ားေပတံ၊ အၿခီခံနန္႔
ေဝဖန္စရာမလို
တဖက္ၿမင္အပ်က္တိနန္႔
ငယ္ထိပ္္ကိုဖေနာင့္တိုက္
ကထိုက္က႐ိုက္စြပ္စြဲ
အယူကြဲခံ၊ အၿငင္းသန္ေရ
ေပတံအဆိုး….။
ဖဲ့ခ်ဳိးေဝးပလိုက္
ေခတ္စနစ္အခ်ိန္အခါ
ကာလေဒသပေယာဂကို
အလွပခ်ိန္ဆ၊ နားလည္ရဖို႔
မွ်တေလ််ာ္ကန္၊ အယူမွန္ေရ
ေဝဖန္ေရးလီညွင္း
ပန္းသသတင္းေဆာင္ပနာ
ေလာကၿပတင္းကိုဝင္လာႏုိင္ဖို႔အတြက္
နက္ၿဖန္ခါ မုန္တိုင္း…။
(မွတ္။ ။ “သူ႔ေနရာသူ႔ေဒသ” ကို “သူ႔နိန္ရာသူ႔ေဒသ”
“႐ွည္လွ်ားေပတံ၊ အေၿခခံနန္႔” ကို “႐ွည္လွ်ားေရ ေပတံ၊ အၿခီခံနန္႔” လို႔ေၿပာင္းသံုးလိုက္ပါေရ။
ကဗ်ာခ်စ္သူ)
………….
စစ္ေတြညိုသန္႔

Read More

လီညွင္းမ႐ိုင္း မုန္တိုင္းမသင္း

ဘုရင္မင္းဘာၾကီး
မာစီဒီးမစီးခရစြာ
သေရာ္စရာလား…။

ေလဒီဒိုင္ယာနာ
လွ်ာပူအာပူမစားဖူးခ
႐ွဳတ္ခ်စရာလား…။

မာစီဒီမစီးရေကေလ့
မင္းဘာၾကီးဘဝမွာ
ကန္ကမကန္စည္းစိမ္တိ
ဂုဏ္႐ွိန္မေလွ်ာ့….။

လွ်ာပူအာပူမစားရေကေလ့
မိဘုရားေလာင္းဒိုင္ယာနာ
လွ်ာအရသာခံစရာ
အရာစြာတိအၿပည့္….။

သူ႔ေခတ္သူ႔အခါ
သူ႔နိန္ရာသူ႔ေဒသ
ေဒခ်င့္ကအဟိ
ထိုခ်င့္ကိုမသိ
မဟိကာေယေက…..လို႔
႐ွည္လွ်ားေပတံ၊ အၿခီခံနန္႔
ေဝဖန္စရာမလို
တဖက္ၿမင္အပ်က္တိနန္႔
ငယ္ထိပ္္ကိုဖေနာင့္တိုက္
ကထိုက္က႐ိုက္စြပ္စြဲ
အယူကြဲခံ၊ အၿငင္းသန္ေရ
ေပတံအဆိုး….။

ဖဲ့ခ်ဳိးေဝးပလိုက္
ေခတ္စနစ္အခ်ိန္အခါ
ကာလေဒသပေယာဂကို
အလွပခ်ိန္ဆ၊ နားလည္ရဖို႔
မွ်တေလ််ာ္ကန္၊ အယူမွန္ေရ
ေဝဖန္ေရးလီညွင္း
ပန္းသသတင္းေဆာင္ပနာ
ေလာကၿပတင္းကိုဝင္လာႏုိင္ဖို႔အတြက္
နက္ၿဖန္ခါ မုန္တိုင္း…။


(မွတ္။ ။ “သူ႔ေနရာသူ႔ေဒသ” ကို “သူ႔နိန္ရာသူ႔ေဒသ”
“႐ွည္လွ်ားေပတံ၊ အေၿခခံနန္႔” ကို “႐ွည္လွ်ားေရ ေပတံ၊ အၿခီခံနန္႔” လို႔ေၿပာင္းသံုးလိုက္ပါေရ။
ကဗ်ာခ်စ္သူ)
………….
စစ္ေတြညိုသန္႔

Read More

ဘဝအတြက္ ၾကဳိးစားေနခိ်န္ ဒါေတြ ေရွာင္ပါ

မပ်င္းနဲ႔

ပ်င္းရိေနရင္ ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့ ပန္းတိုင္တစ္ခုကို ေတာ္ေတာ္နဲ႔ မေရာက္ဘူး။ ေျပာတုန္းကေတာ့ စီမံကိန္း ခ်တုန္း ကေတာ့ မုိးလားကဲလားနဲ႔ တကယ္လည္း လုပ္မယ္က်ေတာ့ ေနပူတယ္၊ မုိးရြာတယ္၊ ဇာတ္ေက်ာတတ္တယ္၊ ေခါင္းကိုက္တယ္၊ ဖ်ားတယ္နဲ႔ဆုိ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ ခရီး မေရာက္ေတာ့ဘူးေလ။ ဒီေတာ့ မပ်င္းဖို႔လိုပါတယ္။

မေတြေဝနဲ႔

ေလာကီလူသားေပးပဲ။ တစ္ခါခါ ၾကိဳးစားေနရင္းနဲ႔ စိတ္ဓာတ္က်တဲ့အခါ ၾကံဳတတ္မယ္။ ငါဘာလုပ္ေနတာ ပါလိမ့္။ ဒါကို လုပ္လိုက္ေတာ့ေကာ ငါ့အတြက္ ဘာထူးလာမွာလဲ။ အဲ့ထက္ဆုိးတာက တစ္ခုခုကို ရည္ရြယ္ျပီး လုပ္ေနရင္းတန္းလန္း ရည္ရြယ္ခ်က္ေပ်ာက္သြားတာမ်ိဳးေပါ့။ အဲဒါ ေတြေဝတာ။ ၾကိဳးစားေနသူ တစ္ေယာက္က မေတြေဝဘူး။ ခဏေလး ပ်င္းလို႔ ဟိုေတြးဒီေတြး လုပ္လိုက္တာနဲ႔ ေတြေဝ သြားတတ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ေတြေဝရင္ ဘဝခရီးေႏွာင္ေႏွးပါတယ္။

မစုိးရိမ္နဲ႔

ျဖစ္ေတာင္မလာေသးဘူး။ ငါလုပ္ေကာလုပ္ႏိုင္ပါ့မလား။ ငါ့အတြက္ လံုေလာက္တဲ့ Resource ေတြ ရွိေကာ ရွိရဲ ႔ လား။ လုပ္လိုက္တာေတာ့ ဟုတ္ပါျပီ။ ရလဒ္က ေသခ်ာပါ့မလား အစရွိသျဖင့္ စုိးရိမ္စိတ္ ဝင္တတ္ ၾကပါတယ္။ ဒါေတြက မလုပ္ခင္ မေလွ်ာက္ခင္ကတည္းက Plan ခ်ထားရမွာေလ။ အဲဒါေတြ မခ်ထားရင္ေတာ့ စုိးရိမ္စိတ္က အျမဲလိုလို ဝင္ေနမွာပဲ။

အားမငယ္နဲ႔

ငါ့ေဘာ္ဒါေတြမ်ား၊ သူတို႔ေတြမ်ား ဘာေတြျဖစ္ကုန္ျပီ၊ ညာေတြျဖစ္ကုန္ျပီ၊ ငါ့က်ေတာ့ ဘာမွ ျဖစ္မလာေသးပါလား အစရွိသျဖင့္ အားငယ္စိတ္က ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ဝင္တတ္ၾကပါတယ္။ အဲ့လို ဝင္စရာမလိုပါဘူးကြယ္။ သူတို႔လည္း ထမင္းစား၊ တို႔လည္း ထမင္းစားေပမယ့္ ဘဝေပး ကုသိုလ္၊ ကံၾကမၼာေၾကာင့္ သူတို႔ျမန္ျမန္ ျဖစ္သြားၾကတာပဲ။ (ဘာျဖစ္တာလဲေတာ့ မသိဘူး) ကိုယ္က ဘဝရဲ ႔အဓိပါၸယ္ ကုိ သူတုိ႔ ေစာေစာ စီးစီး ရွာမွီးခြင့္ ရတယ္လို႔ သေဘာ ထားလိုက္။ ဘာၾကီးျဖစ္မွ၊ ညာၾကီးျဖစ္မွ ေအာင္ျမင္တယ္လို႔ မေခၚဘူး။ ကိုယ္က်င္လည္ေနရတဲ့အေျခအေနထဲမွာ စိတ္အေက်နပ္ဆံုး အေကာင္းဆံုး ဖန္တီးလိုက္ႏိုင္ျခင္းကလည္း ေအာင္ျမင္ျခင္း တစ္မ်ိဳးပဲ။ ျပီးေတာ့မွ ေနာက္တစ္ဆင့္တက္ေပါ့။ ဒီေတာ့ ေတြးျပီး အားငယ္ေနမယ့္အစား သူတို႔ထက္ ပိုျပီး ၾကိဳးစားဖို႔ အားရွိေနလိ႔ု ေနာက္က် တယ္ဆုိတဲ့ ခံယူခ်က္ ထားရပါမယ္။ လံုးဝ အားမငယ္ပါနဲ႔။

အခ်စ္ဆိပ္ မတက္နဲ႔

ထူးဆန္းတယ္ဟုတ္။ မထူးဆန္းပါဘူး။ ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ေတြ႔ေနရလို႔ပါ။ လူေတြက ၾကိဳးစားေနရင္းနဲ႔ အရမ္း Romantic ဆန္သြားရင္ ေရာင့္ရဲသြားတတ္ၾကပါတယ္။ ေတာ္ျပီေလ။ တူႏွစ္ကိုယ္ တဲအုိပ်က္မွာ ေနရတာမ်ိဳးမဟုတ္ေတာင္ တိုက္ခန္းေလးတစ္လံုး နဲ႔ ေနရရင္ျပီးပါျပီဆုိတာမ်ိဳးနဲ႔ ဘဝရည္မွန္းခ်က္ ေတြကို အတိုက္စားခံလိုက္ၾကတယ္။ စိတ္ညစ္ေနတုန္း အားေပးေဖာ္ေလးရွိ၊ ပင္ပန္းေနတုန္း ေရတိုက္မယ့္သူရွိ တာက ေကာင္းေပမယ့္ ဘယ္သြားသြား ေျခေတာက္မွာ တြဲပါေနမယ့္ ေက်ာက္ခဲတုံးၾကီးျဖစ္ေနရင္ေတာ့ လံုးဝ မေကာင္းဘူး။

စိတ္ႏွလံုး ယာယီေပ်ာ္ရႊင္မွုအတြက္ အတၱစိတ္ နည္းဖို႔အတြက္ ေပးဆပ္ တယ္ဆုိတဲ့ အခ်စ္မ်ိဳးက လိုအပ္တာေတာ့ ဟုတ္ပါတယ္။ သုိ႔ေပမယ့္ အလုပ္လုပ္ေနလည္း ဖုန္းေတြဆက္၊ ညအိပ္လည္းဆက္၊ မအိပ္လည္းဆက္၊ တစ္ပတ္မွာ ၇ ရက္ေတြ႔၊ ေတြ႔ေတာ့ ၂၄ နာရီ၊ ၈ နာရီက အျပင္မွာ ၈ နာရီက အြန္လုိင္းမွာ အိပ္ခ်ိန္ေတာင္ ညက အိပ္မက္ဆုိး မက္လို႔ ကိုကို႔ကို သတိရလု႔ိပါ ဘာညာနဲ႔ မိမိရဲ႕ တိုးတက္ခ်င္တဲ့ စိတ္ကေလးေတြ ေရာင့္ရဲ သြားၾကမွာ အမွန္ပါပဲ။ ဒီေတာ့ ခ်စ္ေတာ့ ခ်စ္ႏိုင္ပါတယ္။ သုိ႔ေပမယ့္ Target တစ္ခုထားျပီး ၾကိဳးစားေနစဥ္ ကာလမွာ အဆိပ္ေတာ့ မတတ္ပါနဲ႔။ ေျဖေဆးမရွိပါဘူး။ ၾကိဳးစားေနတဲ့ လူငယ္ေတြအတြက္ က်ရွံးေစမယ့္ အေၾကာင္းျပခ်က္ တစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။

အေပ်ာ္မမက္နဲ႔

စိတ္ထြက္ေပါက္၊ စိတ္ထြက္ေပါက္ဆုိျပီး ေဘာ္ဒါေတြနဲ႔ ေသာက္လိုက္မယ္။ စားလိုက္မယ္။ ကဲလိုက္မယ္။ လုပ္ေတာ့ လုပ္ေပါ့။ ဒါကိုလည္း Limit ေလးေတာ့ ထားေလ။ ကိုယ္လက္ရွိ လုပ္ေနတဲ့ လုပ္ငန္းေဆာင္တာေတြ ကို ပ်က္ျပားေလာက္ေအာင္ အေပ်ာ္ေတြ အရမ္းမ်ားေနရင္လည္း မေကာင္းဘူး။ ျပီးေတာ့မွ ငါ့ကို အရက္ဝိုင္းတုိက္ ေကာင္ေတြ သူတုိ႔က်ေတာ့ Project ျပီးသြားပါလားဟ ဆုိျပီး ေနာင္တေတြ ရေနလိမ့္မယ္။ အခ်ိဳ ႔က ကိုယ့္ ေအာင္ျမင္မွုအတြက္ တစ္ဖက္သားကို လမ္းလြဲေအာင္လုပ္ဖို႔ ဝန္မေလးဘူး။ ဒီေတာ့ ကိုယ့္ကိုအခ်ိဳသတ္ျပီး ဆီစမ္း ပဲဆီနံေလး ေမြးလိုက္တာလို႔ ေရရြတ္ေနရင္း ဘဝပ်က္သြားပါမယ္။ အခ်ိဳ ႔က်ေတာ့လည္း ဘယ္သူမွ မဖ်က္ပဲ ကိုယ္တိုင္ ဝါသနာနဲ႔ကို ေပ်ာ္တတ္တာလည္း ရွိတယ္ေလ။ Limit ေလးနဲ႔ေတာ့ ကဲၾကေပါ့။ အိေျႏၵရရေလး ေပ်ာ္ႏိုင္ပါတယ္။

ဒါနဲ႔ ထပ္ေလာင္းေျပာခ်င္တာက ၾကိဳးစားေနတဲ့ ဘဝရဲ ႔ အရသာဆုိတာဟာလည္း ပန္းတိုင္ေရာက္မွခူးဆြတ္ရမွာ မဟုတ္ပါဘူးေနာ္။ အသီးမသီးေသးေပမယ့္ အရြက္ေတြ ခူးျပီး ဟင္းစားလုပ္ႏိုင္ပါေသးတယ္။ တစ္ခါတစ္ေလက် ၾကိဳးစားေနရင္းနဲ႔ အခ်ိဳ ႔က Quality of Life ကုိေမ့သြားၾကတယ္ေလ။ ဒီေတာ့ ေအာင္ျမင္မွုအတြက္ ပန္းတိုင္ကို ထားရွိေပမယ့္ ေပ်ာ္ရႊင္မွုအတြက္ကေတာ့ စကၠန္႔တိုင္းဟာ ပန္းတိုင္ပါပဲ။

အားလံုး ၾကိဳးစားရက်ိဳးႏွပ္တဲ့ ပန္းတိုင္တစ္ခုသုိ႔ ေရာက္ရွိႏိုင္ၾကပါေစ။

ေအာင္ခမ္း (ရိုးရာေလး)

Read More

အခက္အခဲႏွင့္ ဘ၀

အခက္အခဲဆိုတာ ဘ၀ရဲ႕သဘာ၀ေတြပါပဲ။
ဘာအခက္အခဲမွမရွိတဲ့ ဘ၀ကိုေနရတဲ့သူဟာဘာရင့္က်က္မႈမွ မရွိႏိုင္ဘူး။


အားလံုးသေဘာထားၾကီးၾကီးနဲ႔ စိတ္ထားေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ဆက္ဆံရင္ အခက္အခဲေတြ ပိုၿပီးေတာ့ အဆင္ေၿပသြားမယ္။ပိုၿပီးေတာ့ ေၿပလည္သြားမယ္။

ၿပႆနာကို နားမလည္ႏုိင္ရင္ မေၿဖရွင္းႏိုင္ရင္ ၿပႆနာကို ပိုေၾကာက္တယ္။
ၿပႆနာကို နားလည္လာရင္ ၿပႆနာကို မေၾကာက္ေတာ့ဘူး။ အခက္အခဲေတြကို နားလည္ၿပီး ေၿဖရွင္းလို႔ အရည္အခ်င္းတိုးလာတာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယံုၾကည္မႈတိုးလာတာကို ခံစားရေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ယံုၾကည္မႈတိုးလာေအာင္ပဲ လုပ္ခ်င္ေနတယ္။
ဒါေပမယ့္ ကိုယ္ႏိုင္သေလာက္ အခက္အခဲရွိမွေကာင္းတယ္။ ရုန္းကန္ေနမွ ေကာင္းတယ္။ အခက္အခဲေတြဟာ အက်ိဳးရွိပါတယ္။

တခ်ိဳ႕လူေတြဟာ အခက္အခဲမရွိတဲ့ဘ၀ကို ေတာင္းတၾကတယ္။
အခက္အခဲမရွိတဲ့ဘ၀မွာ လုပ္စရာမရွိဘူး။
ဉာဏ္လည္းမထုတ္ရေတာ့ဘူး။
၀ိရိယလည္း မထုတ္ရေတာ့ဘူး။
သည္းခံရတယ္ဆိုတာလည္း မရွိေတာ့ဘူး။
သေဘာထားၾကီးရတယ္ဆိုတာလည္း မရွိေတာ့ဘူး။

ၿပႆနာေတြ အခက္အခဲေတြ ဒုကၡေတြ ပညာရဖို႔နဲ႔ အသိဉာဏ္ၾကီးဖို႔ရာ အေတြ႔အၾကံဳေတြပါ။
အခက္အခဲမရွိတဲ့ဘ၀မွာ သစ္ပင္ေတာေတာင္မရွိတဲ့ လြင္တီးေခါင္ၾကီးနဲ႔တူတယ္။
အခက္အခဲမရွိတဲ့ဘ၀မွာ စိတ္ဓါတ္နဲ႔ အသိဉာဏ္ ရင့္က်က္မႈ ၿမင့္ၿမတ္မႈ ၿဖစ္လာဖို႔ အခြင့္အေရးမရွိတဲ့ဘ၀ပဲ။

ဘ၀ဆိုတာ စာေမးပဲြအဆင့္ဆင့္ပဲ။ ေန႔တိုင္းစာေမးပဲြ အစစ္ခံေနရတာေနာ္။
စာေမးပဲြေတြကို အစစ္ခံရၿပီး ေအာင္ၿမင္သြားတဲ့အခါမွာ ပုိၿပီးေတာ့ ဉာဏ္ၾကီးတဲ့သူၿဖစ္လာတယ္။ ၾကီးပြားတဲ့သူၿဖစ္လာတယ္။ အသိဉာဏ္ေရာ စိတ္ဓါတ္ေရာ ၾကီးပြားလာတယ္။

ဒုကၡနဲ႔မၾကံဳဘဲနဲ႔ ကိုယ္ဆင္းရဲမႈ မၾကံဳဘဲနဲ႔ ဘ၀ခရီးကိုၿဖတ္သန္းသြားလို႔ မရပါဘူး။

Credit to: Blogspot

Read More

သားသမီးကိုဖ်က္ဆီးလိုက္ေသာဖခင္၊ သင္ပါ၀င္ေနပါသလား

ကုုိ ကြန္း 

၁။ အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္တတ္ေသာဖခင္

ဖခင္ကအိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္ေတာ့ မိခင္နဲ႕ခဏခဏျပႆနာတက္တယ္။ အိမ္မွာေန႔တိုင္းဆိုသလို တိုက္ပြဲျဖစ္ေနေတာ့ ဘယ္သူ႔မွသားသမီးကို မၾကည့္အားဘူး။ သားသမီးေတြရဲ႕စိတ္ကို အရမ္း ထိခိုက္ ေစပါတယ္။ ကိုယ့္အေဖကိုၾကည့္ၿပီး အိမ္ေထာင္ျပဳမဲ႔အရြယ္ေရာက္ေနတဲ့ မိန္းခေလးတစ္ေယာက္ အိမ္ေထာင္ေရးအေၾကာင္းလံုး၀မစဥ္းစားရဲတာ ကိုေတြ႔ဖူးတယ္။


၂။ စိတ္ႀကီးတဲ့ဖခင္
နည္းနည္းဆိုဆူၿပီ၊ ထစ္ကနဲဆို လက္ပါၿပီ၊ ( ၆ ) ႏွစ္ေအာက္ခေလး ဒီလိုဖခင္မ်ဳိးနဲ႔တိုးရင္ ခ်စ္စရာအမူအက်င့္ေလးေတြ ေပ်ာက္ဆံုးၿပီး ထံုထံုအအ ျဖစ္သြားမွာပဲ။ ကေလးရဲ႕စိတ္ဟာ အလြန္ႏုနယ္လြန္းလွပါတယ္။ ကေလးေတြ အတြက္ အယံုၾကည္ရဆံုးနဲ႔ အားအကိုးရဆံုးဆိုလို႔ မိဘပဲရိွပါတယ္။

၃။ ေဆးလိပ္ေသာက္တတ္ေသာဖခင္
အခ်ဳိ႕ကသားသမီးေရွ႕မေရွာင္ ေဆးလိပ္ေသာက္တတ္ၾကပါတယ္။ ေဆးလိပ္ဆိုတာ ေသာက္တဲ့လူတင္ မကပဲ ေဘးမွာရိွတဲ့လူေတြကိုပါ က်န္းမာေရးထိခိုက္ေစပါတယ္။ ေဆးလိပ္ေသာက္တတ္ေသာဖခင္ဟာ ေဆးလိပ္ေသာက္တတ္ေသာ သားကိုပိုမိုေမြးထုတ္တတ္ပါတယ္။ ဖခင္ကိုအထင္ႀကီးေတာ့ အတုျမင္အတတ္သင္ေတာ့တာပါပဲ။

၄။ ဂိမ္းေဆာ့၀ါသနာပါေသာဖခင္
ဖခင္ကဂိမ္းေဆာ့၀ါသနာပါရင္ သားသမီးကိုတိုက္ရိုက္ကူးစက္တတ္ပါတယ္။ သားသမီးေတြဟာ ဂိမ္းရဲ႕ဆြဲေဆာင္မူကို ျငင္းဆန္ႏိုင္စြမ္း မရိွပါဘူး။ ဖခင္ကဂိမ္းေဆာ့ေနမယ္။ သားသမီးကလိုက္ေဆာ့မယ္။ ကေလးရဲ႕ပညာေရးဘယ္ေလာက္ထိခိုက္တယ္ဆိုတာ ေျပာေနစရာေတာင္မလိုေတာ့ပါဘူး။

၅။ အၿမဲပ်က္ကြက္တတ္ေသာဖခင္
မိဘဆရာေတြ႔ဆံုပြဲ၊ အားကစားပြဲ၊ ေက်ာင္းအႀကိဳအပို႔၊ ကေလးေမြးေန႔ စသည္တို႔မွာ ဖခင္ကခဏခဏ ပ်က္ကြက္ေနရင္ ကေလးကိုစိတ္ထိခုိက္ေစတတ္ပါတယ္။ အတန္းေဖၚေတြက အေဖအၿမဲလာႀကိဳၿပီး ကိုယ့္အေဖက်ေတာ ့အၿမဲအမအားဘူးလို႔ပဲ ေျပာေနတယ္။ ဖခင္ေမတၱာနဲ႔ မိခင္ေမတၱာ ဟာ တခါတေလမွာ ကြာျခားတတ္ပါတယ္။ ဖခင္ေမတၱာဟာ ကေလးေတြ မိမိကိုယ္မိမိ ယံုၾကည္ခ်က္တည္ေဆာက္တဲ့ေနရာမွာ အလြန္အေထာက္အကူျဖစ္ပါတယ္။
ကြ်န္ေတာ္အပါအ၀င္ ဖခင္မ်ားဆင္ျခင္ႏိုင္ေအာင္ Wechat မွ ေကာက္ႏုတ္ဘာသာျပန္ထားပါသည္။

Read More

လြမ္းနီေရ အရိပ္ေခ်

တပ္မက္နီေရ အခ်စ္ေခ်
မင္းမ်က္ဝန္းအႀကည့္တိနန္႔
လွမ္းေခၚေရ အသံေခ်
တုန္ခါနီ ေဒရင္ဘတ္ထဲက
မက္ေမာရင္း လြမ္းေရေဝ...။

သတိရေရ အခ်စ္ေခ်
အနမ္းတိ ေဝေရညနန္႔
အျပဳံးကဘာ နိရက္တိ
တေယာက္တည္း ခုခ်ိန္
ေမ်ွာ္တြီးယင္း လြမ္းေရေဝ...။

ႀကယ္မရွိ လမေရာက္
တိမ္ရိပ္ မိုးသားတိေလ့
အမည္မေဖာ္ဘဲ ေပ်ာက္
ငါတေယာက္တည္းနန္႔
လြင္တီးေခါင္ ေဒသမာ
ခုိလႈံစရာ လမ္းမရွိပါေဝ...။

မင္းမရွိေရ ငါ့ဘဝမာ
အလြမ္းတိ တာက်ဳိးလို႔
ျပည့္သိပ္နီ စုိးရိမ္စိတ္တိ
နယ္ကြ်ံေလ့ လႊတ္မိဗ်ာလ္
မင္းစိတ္နန္႔ ရူးပါစီဖိေဝ...။

လုိအပ္ေတ အခ်စ္ေခ်
ပုံပမာ နႈိင္ယွဥ္လုိ႔မရ
ရုိက္ျပီးသား တံဆိပ္
ျမဲနီဖို႔ ယုံကိုးလင့္စားယင္း
ငါ့အလြမ္းတိ မင္းသိပါစီေဝ...။
..................
ေက်းဇူးဘာ။
(ပုိင္ေခ်)

Read More

က်ဆုံးျခင္း

လႊတ္ခ်လုိက္ ကတည္းက
ကြဲက်ဖုိ႔မွန္း သိလုိက္ေကေလ့
စိတ္ထဲအသိ မသိစိတ္မာ
နွေျမာတသ ဂလန္႔ခံဗ်ာလ္
အေမွာင္ထုထဲ ဆိတ္ျငိမ္စြာနန္႔
ျပဇတ္ေခ်တပုဒ္ မရႈမလွဘဲ
ပိတ္ကားခ်ခံလိုက္ရဗ်ာလ္ကာေယ...။

မ်ဳိသိပ္ဖုံးဖိ သုိသိပ္ယင္းနန္႔
အတြင္းႀကီြ ငါ့ဒဏ္ရာတိ
ပုပ္ပြဆြီးေျမွ႔ ရခဲရုိက္ထားေလ့
အျပင္ဘက္ ရုပ္ကလပ္ေခ်
ဟန္ေဆာင္ဗ်လ္ ကြယ္ဝွက္ယင္း
ေက်ာက္ရုပ္သြင္ အျဖစ္နန္႔ရာ
တနီရာမာ ဇာတ္ျမႈပ္နီလုိက္ေမ...။

ေျပာင္းလဲမႈမာ ေမ်ာလုိက္ယင္း
အစိုးမရေရ ေဒေလာကထဲမာ
မိန္႔ေဖ်ာက္မရ ငါ့စြဲလန္းစိတ္ကို
နီဝင္ရာဘက္မာ ငါ့ဝိဥာဥ္နန္႔ထပ္တူ
ခ်ဳိင္ပနာ လႊတ္လုိက္ဗ်ာလ္ ...။


ႀကီြဗ်လ္ ဆုိခါကတည္းက
ျပန္ပနာ မေဝနုိင္ဖို႔ေစာ္ေတာ့
လကၡဏာ နကၡတ္ကိုင္ေလ့
ေလးတန္း ကြက္ေပ်ာက္ဖဲကို
ကိုးဂဏန္း လုိခ်င္ေရဆိုလို႔
ထုိနာမည္ႀကီး မ်က္လွည္႔ဆရာပိုင္
ငါ့မာ အစြမ္းမရွိေစာ္ေတာ့
ေနာက္ကုန္းမာ လာအပ္ေတဓား
တရားခံက ကံႀကမၼာရာလာေဝ ...။
..................
ေက်းဇူးဘာ။
(ပုိင္ေခ်)

Read More

လြင့္ေမ်ာျခင္း တဖက္မာ

ရပ္တန္႔လားရေအာင္ထိ သြီးပ်က္ႀကဳံရျပန္ေလ႔ မ်က္လႊာခ်ဖို႔ခက္ေတေလ
မရင့္က်က္သိေရ ဟန္ေဆာင္မႈတိေႀကာင့္
အျပဳံးမျပနုိင္ေစာ္ နားလည္ပီးဘာ...။

သင္ရုိးတန္းမရွိေရ ဘာသာရပ္ျဖစ္လို႔
ပုံတူလုိက္ခ်ဖို႔ေလ့ မျဖစ္နုိင္မွန္းသိယင့္
အားထုတ္စုိက္မတ္ယင္း မက္ေမာမိဗ်ာလ္
တက္မက္မႈနႈိးေဆာ္လို႔ ေထာက္ခ်က္တြင္းထဲ
ဝကၤဘာအမွတ္နန္႔ ေမြ႔ေပ်ာ္လည္နီတုန္းဘာ...။

ပုံသ႑ာန္မရွိေရ ညဥ္႔သန္းေခါင္ယံထဲမာ
အေရာင္အဆင္းမဲ႔ တိမ္တစင္းကေတာ့
ေခါင္းရင္ေကာ့ေမာ့လို႔ ဝင့္ႀကြားနလီယင့္...။

ယေကေလ့ ...
အဆူးအခက္မရွိေရ နွင္းဆီေခ်တပြင့္
ဇာေလာက္ထိမ်ား မာန္ဝင့္နုိင္ခီဖို႔လဲ
စကၠဳနန္႔သြန္းဆစ္ မီးေတာက္ထဲတုိးဝင္ယင္း
ျပာအသြင္အျဖစ္ လီမာလႊင့္လီရယာေယ...။

ေဆာင္းတြင္းအိမ္မက္ပိုင္ ခံစားမႈတိနဲ႔
ေ၀ဒနာဆိုးတိကို တေပြ႔တပိုက္ယူေဆာင္လာ
တိုးေဝွ႔လီညွင္းေခ်ကိုေလ႔ အၿပစ္မတင္ရက္ပါ
ရင္ထဲကထြက္လာေရ သံဇိုင္တိလမ္းၿပမႈနန္႔
ရွိဆက္ၿပီးေကခရီးနွင္ယင္း အားအင္တိကကုန္ခမ္း
ခရီးပန္းလို႔ေဒရင္မာ ေခြ်းသိပ္ေျဖစရာမရွိဘာ...။

အလွတရားအျပည္႔နန္႔ သဘာဝေလာက
အျပစ္ဖုိ႔ေလာက္ေအာင္ နာက်ည္းေလ့
ညီမ်ွမႈမရွိေရ အေရာင္အစပ္အဟပ္ေႀကာင့္
ရြာခါနီးမွျပယ္ပ်က္ရေရ မိုးသားတိမ္ရိပ္တိပိုင္
ငါ့ရင္မာ့ဆုိနင့္လို႔ မင္းမရွိေရတနီရာမာရာ
အာကာျပဳိေလာက္ေအာင္ထိ ရြာခ်ပလိုက္လီဖို႔ဗ်ာလ္...။
.............................
အားလုံးေက်းဇူးတင္ဘာေရ။

ပုိင္ေသ်ွ

Read More

သူသိပါစီ

အမွန္မွာေတာ့ခါ
စြန္႔လႊတ္ျခင္းဆုိစြာ
ေနာက္ကြယ္မွာ
တိတ္တဆိတ္ အၿခီြခံလိုက္ရေရ
ႏွလံုးသား အပုိင္းအစတိနန္႔
အလြမ္းမ်ိဳးေစ့တိ က,ရာ
ငါ့အခ်စ္စစ္၏ျပယုဂ္တစ္ခုလုိ႔
ငါၿမင္ေရ...။

ခြင့္လႊတ္သီးခံျခင္းကဂါ
အခ်စ္စစ္၏ ျပယုဂ္တစ္ခုလုိ႔ဆိုေက
ငါျငင္းဆန္ခ်င္ေရ.ခ်စ္သူ .
ၿငင္းဆန္ပါရစီ.. ။

ဇာၿဖစ္လုိ႔လဲဆုိေက
ငါကမွ သူ႔ကုိ
ခြင့္မလႊတ္ႏိုင္စြာကုိ
စြန္႔လႊတ္ဖုိ႔ခ်စ္ခစြာလည္း
မဟုတ္ပါ...။

ခြင့္လႊတ္ဖို႔ဆိုစြာထက္
ငါ သူ႔ကုိ မိန္႔ပစ္ဖုိ႔
အယင္ၾကိဳးစားရဖုိ႔သိမ့္...။

သူ႔ကုိ မိန္႔ပစ္ဖုိ႔ဆုိစြာ
ငါ႔၏ အသက္ယွဴသံတိ
ရပ္တန္႔လားမွ ရပ္တန္႔ႏူိင္ဖုိ႔လုိ႔
ငါထင္ေရ...။

ငါ့အခ်စ္တိက
ပကိတိ ျဖဴစင္ေရလို႔
ငါမေၿပာခ်င္ပါ...။

ေၿပာစကားတိ ဟိခပုိင္
ခ်စ္သူကုိ ခ်စ္လုိ႔
စြန္႔လႊတ္ေရ စြန္႔လႊတ္ၿခင္းက
အခ်စ္စစ္ဆုိစြာကုိလည္း
ငါက လက္မခံခ်င္...။

စြန္႔လႊတ္ေရ ဆုိစြာ
လူေပ်ာ႔လူညံ႔ တစ္ေယာက္အလုပ္လုိ႔ရာ
ငါက ယူဆခစြာေလ...။

ေယေကလည္း သူထင္ေရပုိင္
ညစ္ေထးနီေရ စိတ္တိလည္း
ငါ႔မွာ မဟိခဖူးပါ...။

ခ်စ္သူကုိ ခ်စ္လုိ႔
ရရုိးေခ်ပုိင္ဆုိင္ခ်င္ရုံမွ်ရာ

…။

ငါ့ဘ၀မွာ
သူတစ္ေယာက္တည္းကိုရာ
ခ်စ္ခစြာလုိ႔ု႔
ငါမေျပာခ်င္ပါ...။

ေယေကလည္း
တၿခားေသာ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကုိလည္း
သူကလဲြလုိ႔
တစ္ဘ၀စလံုးအတြက္ခ်စ္ခစြာလုိ႔
မေၿပာဖူးခပုိင္
ရင္ထဲက မွန္ကန္ေရ
အခ်စ္စစ္ဆုိဟာကုိလည္း
သူ႔ကုိတြ႔ိမွ သိခရေစာ္ရာ...။

ငါ သူ႔ကုိ ရူးသြပ္ခမိလို႔
သူ႔ဥေပကၡာတိ ေအာက္မွာ
ငါအၾကိမ္ၾကိမ္ က်ယႈံးခဖူးေရ...။

ေယေကလည္
ငါဒူး မေထာက္ခ်င္ခ...။

သူ႔ဘားက
ငါေမ်ာ္လင့္ၿပီး
မက္ေမာတမ္းတခစြာ
ၿဖဴစင္ေရ အခ်စ္တခုပါရာ...။

သူ႔ကို ငါ့ ရင္ထဲက
ႏွစ္ႏွစ္ကာကာခ်စ္ခလို႔
မိန္႔ပစ္ဖို႔ ၾကိဳးစားလိုက္တိုင္း
စီးက်လာေရ ငါ့မ်က္ရည္တိကုိ
ကာရန္မညီေရ
ေဒပုိင္ တပုိင္းတစ စာသားတိအၿဖစ္
ငါရီးသားခ်င္ေရ...။

သူ မျမင္ခ်င္ေကေတာင္
တေခါက္ေလာက္လွည္႔ၾကည႔္ၿပီး့
သူ မဖတ္ခ်င္ေကေတာင္
ရင္ဘတ္ထဲမွာ မွတ္ထားပီးပါလုိ႔
ငါေတာင္းဆုိဖုိ႔ဆုိေက
ငါတရားစေကေလာက္လြန္ဖုိ႔လား ...။

ငါဆိုေရ
သူမခ်စ္ေတ ငါက
ငါ႔အတြက္, သူ အသိအမွတ္ျပဳဖို႔အတြက္
ငါ႕ႏွလံုးသားကိုရင္းျပီး
ဒဏ္ရာတိ ဗရဗြက္
တစ္ဘ၀စာ ထာ၀ရ တူးဆြဆဲဆိုစြာကုိ
သူ သိပါစီ…။

သူ႔ အေပၚထားေရ
ငါ့အခ်စ္တိရာ စစ္မွန္ခဖုိ႔ဆုိေက
ငါ့ႏွလံုးသား ဒဏ္ရာတိ
ရင္ထဲမွာ သည္းထန္နီေရအလြမ္းမိုးတိ
အခ်ိန္ဆိုေရ စီရင္ခ်က္နန္႔အတူ
ေလာင္ကၽြမ္း ျပာက်ပါစီ.. .။

ငါ့ႏွလံုးသား
သီဆံုးလားသည့္တိုင္ေအာင္
သူရုိ႔တိ
ထာ၀ရ ေလာင္ကၽြမ္းနီပါစီလုိ႔
ဆႏၵၿပဳယင္းပါ...။

(ေက်ာက္ျဖဴသူ)

Read More

ဒီဇင္ဘာဆိုး

ခႏၶာထက္က
စိမ္းသစ္လတ္ဆတ္နိန္ေရ
သမိုင္းအနာကိုစမ္းမိတိုင္း...။

နံရံေလးဘက္ေလးတန္က
ပိတ္ဆို ့ႏွိပ္စက္ျခင္းတိနန္ ့
အျငိဳးၾကီးနိန္ေရ
ပစၥကၡအခန္းေခ်ထဲမွာ...။

အျပင္ဖက္က
ႏွင္းၾကြီညဥ့္မွာ
ေဆာင္းလီၾကမ္းလို ့
ခ်မ္းနိန္ရစြာ ၾကာနိန္ဗ်ာလ္…။

လူမ်ိဳးတမ်ိဳးလုံး
အဆိပ္မိခရေရ ဒီဇင္ဘာ
တိုင္းျပည္တျပည္လုံး
ဆိတ္သုန္းေပ်ာက္လားစီေရ ဒီဇင္ဘာ
အားကိုးအားထားလမ္းျပတံထားတိ
က်ိဳးပဲ့ပ်က္လားရေရ ဒီဇင္ဘာ
ဒုကၡတိေမာ္ဒန္ဒီဇိုင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနန္
့ဆန္းသစ္နိန္သိမ့္ေရ ဒီဇင္ဘာ
ဆႏၵအိမ္မက္ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္တိကို
သေရာ္ေစာ္ကားနိန္ေရ ဒီဇင္ဘာ
နတ္ဆိုးတိကို ဂုဏ္ျပဳပီးခေရ ဒီဇင္ဘာ
ကံၾကမၼာဆိုးကို အတိုးခ်ထားခေရ ဒီဇင္ဘာ
ဒီဇင္ဘာ
ဒီဇင္ဘာ
ဒီဇင္ဘာ…၊၊

အလင္းတစက္
မီးတျပနန္ ့
လက္ခ်င္းကူလို ့
ႏြီးဖို ့ရက္က
အို... ဇာမွာ.......။ ။ ။
 (ေျမာက္ဦးကဘီလူး)

Read More

ရခိုင္စာ

ရခုိင္ရို ့ဘ၀
ရခိုင္ရို ့အလွ
ရခိုင္ရို ့ကိုးကြယ္ရာ ရခိုင္စာ။

ရခိုင္ရို ့ဂုဏ္သိကၡာ
ရခိုင္ရို ့ကံၾကမၼာ
ရခိုင္ရို ့အားထားရာ ရခိုင္စာ။

ရခိုင္ရို ့တန္ဖိုး
ရခိုင္ရို ့မ်ိဳးရိုးအမြီ
ရခိုင္ရို ့အသိပညာ ရခိုင္စာ။

ရခိုင္ရို ့ဂီတ
ရခိုင္ရို ့ရသ
ရခိုင္ရို ့ယိုင္ေက်းမွဳ
စီးဆင္းလားနိန္ေရနိန္ရာ ရခိုင္စာ။

ရခိုင္ရို ့အတိတ္
ရခိုင္ရို ့အရိပ္
ရခိုင္ရို ့ျခီရာ ရခိုင္စာ။

ရခိုင္ရို ့ပစၥကၡ
ရခိုင္ရို ့အႏၱိမပန္းတိုင္
ရခိုင္ရို ့ဆုပ္ကိုင္လားရာ ရခိုင္စာ။

ရခိုင္ရို ့အနာဂတ္
ရခိုင္ရို ့စိတ္ဓါတ္
ရခိုင္ရို ့ရွင္သန္ရာ ရခိုင္စာ။

ရခိုင္ရို ့အသက္
ရခိုင္ရို ့အိမ္မက္
ရခိုင္ရို ့ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္တိ
ကိန္းေအာင္းနိန္ေရနိန္ရာ ရခိုင္စာ။


ရခိုင္ရို ့သြီး
ရခိုင္ရို ့ခရီး
ရခိုင္ရို ့လြတ္လမ္းကို
လမ္းျပပီးစီႏိုင္ေရအရာ ရခိုင္စာ…။

 (ေျမာက္ဦးကဘီးလူ)

မွတ္ခ်က္။ ။ရခိုင္သားရခိုင္သမတိက ရခိုင္စာကို ျမတ္ႏိုးပနာ တန္ဖိုးထားလို ့ ရီးသားဖို ့မၾကိဳးစားကတ္ေက တျခားဇာလူမ်ိဳးကေလ့ လာျပီးေက ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ျမွင့္တင္ ရီးပီးဖို ့မဟုတ္ပါ။ ရခိုင္စာနန္ ့ရခိုင္ရို ့စာပီ ဖြံ ့ျဖိဳးတိုးတက္ခိုင္မာလာေအာင္ လုပ္ရဖို ့ဆိုေရ အသိစိတ္နန္ ့၀တၱရားက ရခိုင္သားရခိုင္သမတိုင္း ယုံၾကည္စြဲမွတ္ထမ္းေဆာင္လားရဖို ့ မြီးရာပါတာ၀န္ ပင္ျဖစ္ေတ။

Read More

အခ်စ္နန္ ့ခ်ိန္းတြိျခင္း

သဇင္ပြင့္ေရာင္ ပါးျပင္ေခ်
ျဖဴစင္၀င္းပ လွနိန္ေရ…။

ရနံ ့ေခ်ကမြီးလို ့ၾကိဳင္
ေမာင္ၾကီးစိတ္ကမထိန္းႏိုင္..။

ခ်ိန္းတြိကတ္ေတ လျပည့္ည
အနမ္းမိုးတိရြာလို ့ခ်…။

အခ်စ္တိနန္ ့စြတ္လို ့စို
ရင္ခြင္ထဲမွာ ေတးျခင္းဆို…။

ႏွလုံးသားမွာ မိန္ ့မရ
လူပ်ိဳဘ၀ အႏွစ္သာရ….။
(ေျမာက္ဦးကဘီလူး)

Read More

က်ိန္စာသင့္ နွလံုးသား

အခ်စ္ကို ကိုးကြယ္ခေက့ေလ့
အခ်စ္၏ ခါးသီးနာၾကင္မႈတိကိုရာ
ငါ-- ေထြးေပြ႔ပိုင္ဆိုင္ခရ ။

အခ်စ္၏
ၾကင္နာ ႏီြးထီြးမႈအစားလတ္
နွင္းဆီးပန္းေခ် တစ္ပြင့္
ဘဝနွင့္ရင္း
ျမတ္နိးစြာ ငါ စိုက္ပ်ိဳးခေရ ။

လွပေရ အဆင္းနန့္
ႏူးညံ့ေရ ဝတ္မႈန္လႊာရို့
ငံုအာ အဖူးမွာ
တိုက္ခတ္လာေရ
မုတ္သုန္လီ တစ္ခ်က္ေၾကာင့္
ပန္းပြင့္ေခ်နံေဘးက
ငါစြာ..
ထိုအဝီးၾကီးသို႔
လြင့္(႐ြင့္)စိုင္လားခရ ။

ဖက္တြယ္ဖို႔ၾကိဳစားယင္း
ငါ လွမ္းအကိုင္
စူးေခ်ာင္းေခ်တိက
ငါ့လက္ကို
ညွာတာမႈကင္း
စူးနစ္ဝင္လားကတ္ေတ ။

သီြးနီတိ
ျဖာခနဲ ထြက္လာအက်
ေအာ္.........
ေဒခ်င့္ အၾကင္နာလတ္လား ေဝ
ရင္ထဲမွာ နင့္ခနဲ ခံစားလိုက္ရေရ ။

ပန္းပ်ိဳးေရ လက္က
ပန္းကိုဆြတ္ဖို႔
မတန္မရာ လားေဝ ။

နီးကပ္ဖို့ ၾကိဳးစားစဥ္မွာပင္
အသိမဲ့ေရ ငါ့ ျခီးလွမ္းတိ ေနာက္ဆုတ္
အခ်စ္၏
ထုိ..အစြန္းးတစ္ဖက္ကုိ
ငါ ေရာက္မွန္းမသိ ေရာက္လား ရခေရ
တစ္ျဖည္းျဖည္းနန့္
အဝီး အဝီးဆံုးကိုေလ ။

 (ေမာင္ေခ်)

Read More

ပညာတတ္ ဖျပဳတ္ေက

အဘာေလ့
ၾကည့္ခ်ေထာ
ကိုယ့္စြာကို က်မ္းတတ္ပိုင္
ေျပာလိုက္ေတ စကားတိ
ငါရို႕ လိုက္မမွီရာ ေဒ ....။

အဘာေလး...
ၾကည့္ခ်ေထာ
ခ်ျပလိုက္ေတ ပံုေသနည္း
အိုင္စတိုင္းေတာင္
အဖိုးသ်ွင္ေခၚနိန္ရယင့္ ....။

အဘာေလး
ၾကည့္ခ်ေထာ
ကလိုက္ေတဓား ျပိဳန္းေတာမွာ
သနားဖို႔ ေကာင္းလိုက္ေတ
တေတာလံုး ေျပာင္လား ယင့္ .....။

အဘာေလး
ၾကည့္ခ်ေထာ
ျငင္းလိုက္ေတ ျပႆနာ
ရိုင္တည္ထားေက
ရခိုင္ျပည္ ကမၻာေက်ာ္လားဖို႔ ေယ....။

အဘာေလး
ၾကည့္ခ်ေထာ
သ်ွင္ျပဳပြဲေလ့ ေဒလူ
သမက္တတ္ပြဲေလ့ ေဒလူ
မေရာက္စြာ ဟိမ့္သိမ့္လာဂု ......။

အဘာေလး
ၾကည့္ခ်ေထာ
မေျပာခ်င္လို႔ နိန္ေရလႈတိကို
ဆီးဆံုး ထင္နိန္လာမသိမ့္
ေက်ာက္ခ့ဲပိုက္ေက
လက္ေညာင္းလတ္ေမ လို႔ ေဒ..........။

ေျပာခီေက ခီြးပိုင္ကိုက္
မေျပာခီေက လေဘာထင္
ဆီးေဆာက္ကေရာက္ ေပါလဆီတိနန္႔
အရည္မရ အဖတ္မရ
စုတ္ပီ စုတ္ပ ရီမွာဆံုး
ဖျပဳတ္ေက ရာဇ၀င္ တံုး .....။

မင္းရို႕တိလား
ရကၡတိုင္းကို ကယ္တင္ဖို႔ လူတိ
အလွပနိန္....မဟုတ္ေက
ငါ...ဒရြင္စည္တီးလို႔
ကမင္ညစ္ဖို႔ က်ဖို႔ ေဒ.....။
...............................
ေအးေမာင္(ရင္အံုေတာ္ဓာတ္)

Read More

အိန္တာနတ္ခ်စ္သူ

 
(ပင့္ကူ)ပင္းခူအိမ္ေခ်ပိုင္
လွ်ပ္စစ္စီးေၾကာင္းတိလက္ခ်င္းဆက္ထားေရ
၀ကၤဘာကြန္ယွက္ထဲမွာ
ႏွလုံးသားစာသားနန္ ့
ရင္ခုန္ျခင္းသံဇိုင္ကို
တီးခတ္ဆိုလို ့
မီးကိုရွာတြိခကတ္ေတ လူတိထက္
ဒီဂရီမနိမ့္က်ေရ အေပ်ာ္တိနန္ ့
အခ်စ္ကို ျမင္လာကတ္ေတ…။

ရင္ဖတ္အခြံနန္ ့
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္တိ ေပ်ာက္နိန္ခေရ
အထီးက်န္နိန္ ့ရက္ေခ်တိ
အသက္၀င္လတ္ဆတ္
လမ္းစ ေလွ်ာက္တတ္ေတ
အဘုေသွ်ပိုင္
အခ်စ္ခရီးအတြက္
တာစထြက္ခြင့္ရပါလတ္ေတ…။

ရီျမီကြာျခား
ပထ၀ီနံရံတိၾကားမွာ
ရင္ခ်င္းကပ္ပနာ
ကဗ်ာစပ္ဖို ့မျဖစ္ႏိုင္ေကေလ့
အလြမ္းတိကို စြန္လုပ္ပနာ
အိန္တာနတ္အာကာျပင္မွာ
စကၠန္ ့မိနစ္တိုင္းတင္ခြင့္ရနိန္ျခင္းက
အရသာတမ်ိဳး…။
 (ေျမာက္ဦးကဘီလူး)

Read More

လွစီခ်င္ေရ အိမ္အျပန္လမ္း

အျဖဴေရာင္သုတ္ထားေရ
အာကာမိုးရိပ္တိထဲမွာ
စိတ္ကူးေတာင္ပံျဖန္ ့လို ့
ပ်ံၾကည့္ခ်င္ယင့္…။

ထိုး…အ၀ီးမွာ
ေျပာင္းလဲျခင္းတရားကို
ေနာက္လွည့္ထိုင္ထားရေရ
ရိုးမတိုင္း
အိမ္မက္ရိုင္းတိနန္ ့
ဘဂၤလားလွိဳင္းသံတိၾကားမွာ
တတိတ္ေခ် ဆိတ္ျငိမ္လို ့
အတြင္းဒဏ္ရာ
သမိုင္းအနာတိနန္ ့
သမိုင္းစကားကိုေျပာ
အနာဂတ္ကို တြိခ်င္ေဇာနန္ ့
ပစၥကၡလမ္းမထက္မွာ
လားနိန္ရစြာ ေညာင္းနိန္ေလာက္ဗ်ာယ္….။

အသိတခု
အရင္းျပဳလို ့
တတ္ႏိုင္သေလာက္၀ိုင္းဗ်ာယ္ကူ
စိတ္တူလက္တြ
ရင္ခ်င္းျမဲေက
ေသခ်ာပါေရေ၀
ငါရို ့တိ အိမ္ျပန္လွကတ္ဖို ့ေယ…။

ေျမာက္ဦးကဘီလူး

Read More

နီ၀င္ခ်ိန္ညဇာ

ညဇာဖက္ နီ၀င္ခ်ိန္ကသခၤါရတရားကိုထမ္းလို ့
စိတ္ဓါတ္တိအ၀ိစီတြင္းဆုံးထိက်ပနာ
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေပ်ာက္နိန္ေရလူတေယာက္ပိုင္
မျဖစ္ႏိုင္ျခင္းေတးျခင္းကိုဆိုလို ့
အိပ္ရာ၀င္ဖို ့ျပင္နိန္ယင့္….။

ေမွာင္ရိပ္သန္းနိန္ေရ အာကာျပင္ထက္က
ၾကယ္တိမလင္းေရ လမ္းမွာ
မိုးရိပ္ေခ်တိ ခိုကိုးရာမဲ့လားလို ့
အသိုက္ေပ်ာက္နိန္ေရ ငွက္ေခ်တိ
တနားဇာေခ်ရဖို ့
ရြက္ေျခာက္ပင္ကိုင္းဖ်ားတိကို
လိုက္ရွာနိန္ကတ္ယင့္….။

ခႏၶာကိုယ္သြီးသားထဲက
ခြန္အားတိကို ထုတ္ေရာင္းပနာ
တရက္လုံးရုန္း
ေဂါင္းဆုံးကျခီဖ်ား
ေခြ်းတိစီးက်လားမွ
ရလာေရ ဒဂၤါးေခ်ကို
ဆန္တစ္သိုက္၀ယ္ပနာ
အိမ္ျပန္လာေရ အမိတေယာက္မ်က္ႏွာမွာ
အေခ်သုံးေယာက္၀မ္းဆာနိန္ဖို ့ဗ်ာယ္လို ့
စိုးရိမ္စိတ္အပူလွိဳင္းတိျဖတ္လို ့
တထြာ၀မ္းနန္ ့
ဆီခမ္းနိန္ကတ္ရေရ ဘ၀
ပကတိဒုကၡကို
က်င္ကိုင္နိန္ကတ္ရယင့္….။

နီ၀င္ခ်ိန္ညဇာ
ငါရို ့ရခိုင္ျပည္မွာ
ေဒပိုင္ နီ၀င္ခ်ိန္ညဇာ
ငါရို ့လျခမ္းျမီမွာ
တခုပိုင္ေလ့ မလွပါ…..။
 (ေျမာက္ဦးကဘီလူး)

Read More

ရင္ကလြမ္းေရ အာသွ်နီ၀န္း

အသွ်င္ခ်ခေရ
ႏိုင္ငံေရးမ်ိဳးစိ
ရခိုင္ျပည္မွာရာ
ရွင္သန္လာခေက...။

အသွ်င္ေျပာခေရ
ႏိုင္ငံေရးစကား
ရခိုင္သားနားမွာ
ရက္ျပတ္ၾကားပနာ
မွတ္မိနိန္ပါေက..။

အသွ်င္ပီးခေရ
ႏိုင္ငံေရးအသိ
ရခိုင္သားတိႏွလုံးသားမွာ
စြဲျငိလို ့ရာ
က်န္နိန္ခပါေက...။

ယာသွ်င္ကိုေမ်ာက္ႏွင္
အသွ်င္သခင္ကိုေစာ္ကား
ဘုရားစင္ထက္မွာထိုင္
အစိုင္မေကာင္းေရ
ေအာက္သားစစ္ခြီးတိ
ရခိုင္ျပည္ကိုအေမွာင္ၾကီးခ်
ကြ်န္ဇတ္ကခိုင္းနိန္စြာကို
တြန္းလွန္ျဖိဳခ်
ဆုံးမဒဏ္ပီး
ရခိုင္သြီးတိနီနိန္ေၾကာင္းကို
ျပလို ့နိန္ကတ္ဖို ့ေဒ..။

လြမ္းမိပါေရ
အာသွ်နီ၀န္း
အသွ်င္ထြန္းခပိုင္
ျပည္ရခိုင္ကို
ေခတ္သစ္ကမၻာမွာ
ထိန္ထိန္လင္းလာစီဖို ့
နီ၀န္းသစ္တိ လိုအပ္နိန္ပါေရ..။

........................

ေျမာက္ဦးကဘီလူး

Read More

ေရႊနန္းရွင္ႏွင့္ အာဏာပိုင္ အပိုင္း(၂)

အသက္ကိုးႏွစ္ေလာက္ကတည္းက ထိုင္းဘုရင္ျဖစ္လာတဲ့ အနႏၵမဟီေဒါဟာ ဖခင္ျဖစ္သူ ႏိုင္ငံျခားေရာက္ေနတဲ့အခ်ိန္ ဂ်ာမနီႏိုင္ငံ၊ Heidelberg မွာ ေမြးဖြားခဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။ ထိုင္းဘာသာစကားထက္ ဥေရာပဘာသာစကားေတြကို ပိုကၽြမ္းက်င္ျပီး အေနာက္တိုင္းယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ ၾကီးျပင္းခဲ့ရသူျဖစ္ပါတယ္။ သူ႔ခမည္းေတာ္မင္းသား မဟီေဒါကိုယ္တိုင္က ထီးညႊန္႔နန္းလ်ာမျဖစ္ခဲ့တဲ့အတြက္ အနႏၵမဟီေဒါနဲ႔ ဘူမိေဘာတို႔ညီအစ္ကိုဟာ ေနာင္တခ်ိန္မွာ ဘုရင္ျဖစ္လာလိမ့္မယ္လို႔ ဘယ္သူကမွ မေမွ်ာ္လင့္ခဲ့ၾကပါဘူး။ အနႏၵမဟီေဒါဘုရင္ျဖစ္ျပီးတဲ့အခ်ိန္ထိ ႏိုင္ငံျခားမွာ ၾကီးျပင္းလာခဲ့တဲ့ ညီေနာင္ႏွစ္ပါးဟာ အခ်င္းခ်င္းစကားေျပာရင္ မိခင္ထိုင္းဘာသာစကားနဲ႔ မေျပာပဲ ျပင္သစ္စကားနဲ႔ပဲ ေျပာေလ့ရွိတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ကိုယ္ဟန္အမူအရာ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔ျပီး က်န္းမာေရးခ်ဴခ်ာတဲ့ အနႏၵမဟီေဒါဟာ မိခင္ျဖစ္သူရဲ့ အခ်စ္ဆံုးသားၾကီးျဖစ္ပါတယ္။

အနႏၵမဟီေဒါႏွင့္ ဘူမိေဘာ ညီအစ္ကို

ထိုင္းႏိုင္ငံကိုအလည္ျပန္လာတဲ့ အနႏၵမဟီေဒါဘုရင္ေလး

မင္းပ်ိဳမင္းလြင္ ညီေနာင္ႏွစ္ပါး


ခ်ကၠရီမင္းဆက္ရဲ့ အဌမေျမာက္ရာမဘုရင္ အနႏၵမဟီေဒါရဲ့ ပေဟဠိဆန္တဲ့ နတ္ရြာစံမႈမတိုင္ခင္ ၇-လအလို ၁၉၄၅ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၅ရက္ေန႔မွာ ဆြစ္ဇာလန္ကေန ထိုင္းကိုျပန္လာတဲ့ အနႏၵမဟီေဒါမိသားစုကို အစိုးရက ခန္႔အပ္ထားတဲ့ ဘုရင့္ကိုယ္စားလွယ္ေတာ္ ပရီဒီ(Pridi Phanomyong)က ဒြန္ေမာင္းေလဆိပ္မွာ ေတာ္၀င္အခမ္းအနားနဲ႔ဒူးေထာက္ၾကိဳဆိုခဲ့ပါတယ္

ထိုင္းႏိုင္ငံေရးေလာကထဲမွာ ၾကီးထြားလာခဲ့ပါတယ္။ မဟီေဒါဘုရင္ေလး ထိုင္းကိုျပန္လာျပီး မၾကာခင္မွာပဲ ျပိဳင္ဖက္ စစ္အာဏာရွင္ဆုန္ခရမ္ကို ရာထူးကေနဖယ္ရွားျပီးေနာက္ပိုင္း ပရီဒီရဲ့ၾသဇာဟာ ပရီဒီဟာ ဘုရင့္ကိုယ္စားလွယ္ေတာ္ ရာထူးကေန ျပန္ႏုတ္ထြက္ခဲ့ျပီး ႏိုင္ငံေတာ္အၾကံေပးအရာရွိအျဖစ္ တာ၀န္ယူခဲ့ပါတယ္။ ထိုင္းစကားကို ကၽြမ္းကၽြမ္းက်င္မေျပာတတ္ေသးတဲ့၊ ထိုင္းယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ စိမ္းေနေသးတဲ့ ဘုရင္ေလးဟာ အေစာပိုင္းကာလေတြမွာ ပရီဒီပံုစံသြင္းသလို လိုက္လုပ္ေနခဲ့တာပါ။ ဒါေပမယ့္ လပိုင္းအေတာအတြင္းမွာပဲ အာနႏၵမဟီေဒါဘုရင္ေလးဟာ ထိုင္းျပည္သူတစ္ရပ္လံုးရဲ့ ႏွလံုးသားကို ရာဇအိေျႏၵအျပည့္နဲ႔ သိမ္းပိုက္ႏိုင္ခဲ့ပါေတာ့တယ္။

နန္းစြန္႔ဘုရင္ ဖရာခ်ာ့ဒိေပါက္ခ္ရဲ့ေနရာကို ဆက္ခံဖို႔  အာနႏၵမဟီေဒါကို ထီးညႊန္႔နန္းလ်ာအျဖစ္ ေရြးခ်ယ္တဲ့ေနရာမွာ အစိုးရထဲက မင္းေဆြမင္းမ်ိဳးေတြအျပင္ အရပ္သားအစိုးရအဖြဲ႕၀င္ ပရီဒီလည္း ေနာက္ကြယ္ကေန ပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။ မဟီေဒါဘုရင္မိသားစု ေလဆိပ္ကေန အမိုးဖြင့္ကားနဲ႔ နန္းေတာ္ဆီသြားရာ လမ္းတေလွ်ာက္မွာ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာရွိတဲ့ ထိုင္းျပည္သူေတြဟာ သူတို႔ရဲ့ဘုရင္ေလးကို ေသာင္းေသာင္းျဖျဖ ၾကိဳဆိုခဲ့ၾကပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ႏိုင္ငံေရးေလာကရဲ့ အျပင္ဖက္က သာမန္ထိုင္းျပည္သူေတြဟာ မၾကာခင္မွာ ၾကံဳရမယ့္ အနႏၵမဟီေဒါရဲ့ ျဖစ္ရပ္ဆိုးကို ေယာင္လို႔ေတာင္ ေတြးမိမွာမဟုတ္ပါဘူး။

ညီေတာ္ႏွင့္အတူ တိုင္းခိုင္းလွည့္လည္ေနေသာ အနႏၵမဟီေဒါဘုရင္

အသက္ ၂၀ အရြယ္ အနႏၵမဟီေဒါ ဘုရင့္တာ၀န္ကို အျပည့္အ၀ထမ္းေဆာင္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ထိုင္းႏိုင္ငံေရးေလာကထဲမွာ ပါ၀ါလြန္ဆြဲမႈေတြ ျပင္းထန္လာေနခဲ့ပါတယ္။ ပရီဒီရဲ့ ၾသဇာၾကီးမားလာတာနဲ႔အမွ် ႏိုင္ငံေရးေလာကထဲမွာ ပရီဒီကိုေထာက္ခံတဲ့အုပ္စုနဲ႔ သူ႔ကို တူးတူးခါးခါး ဆန္႔က်င္တဲ့အုပ္စုဆိုျပီး ႏွစ္စုကြဲေနခဲ့ပါတယ္။ ပရီဒီကိုဆန္႔က်င္တဲ့ အုပ္စုထဲမွာေတာ့  ပရီဒီရဲ့ျပိဳင္ဖက္ မင္းေဆြမင္းမ်ိဳးတစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ Seni Pramoj ရဲ့ Royalist ဘက္ေတာ္သားေတြ ပါ၀င္ေနပါတယ္။ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ Seni ရာထူးကႏႈတ္ထြက္တဲ့အခ်ိန္မွာ ပရီဒီကို ေထာက္ခံတဲ့အုပ္စုေတြက သူ႔ကို ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္အျဖစ္ အဆိုတင္သြင္းခဲ့ေပမယ့္ သူကျငင္းဆန္ျပီး သူ႔ရဲ့ဘက္ေတာ္သားတစ္ဦးကို ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ေလာင္းအျဖစ္ အဆိုျပဳခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ပါလီမန္က ပရီဒီအဆိုျပဳတဲ့ပုဂၢိဳလ္ကို မေရြးပဲ ယခင္၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ေဟာင္းတစ္ဦးျဖစ္တဲ့ Khuang Aphaiwong ကို ထိုင္းႏိုင္ငံရဲ့၀န္ၾကီးခ်ဳပ္အျဖစ္ ျပန္လည္တင္ေျမွာက္လိုက္ပါတယ္။ Khuang ဟာရာထူးလက္ခံျပီး အစိုးရဖြဲ႔တ့ဲအခါ ပရီဒီကိုဆန္႔က်င္တဲ့အုပ္စုထဲက မင္းေဆြမင္းမ်ိဳးတခ်ိဳ႕ကို ၀န္ၾကီးရာထူးေတြ ေပးခဲ့ပါတယ္။ တပ္မေတာ္ဗိုလ္မွဴးေဟာင္းနဲ႔ ဥပေဒပညာရွင္တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ Khuang ရဲ့ ဒုတိယအၾကိမ္ေျမာက္ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ရာထူးသက္တမ္းဟာ သံုးလပဲၾကာျမင့္ခဲ့ျပီး ၁၉၄၆ ဇန္န၀ါရီကေန မတ္လထိပဲ အာဏာရွိခဲ့တာပါ။ Khuang ရာထူးကေန ႏုတ္ထြက္သြားတဲ့အခ်ိန္မွာ ပရီဒီတစ္ေယာက္ ထိုင္းႏိုင္ငံရဲ့ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။

၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ ပရီဒီ

သမၼာဆတ္တကၠသိုလ္ကို စတင္ထူေထာင္သူနဲ႔ ထိုင္းႏိုင္ငံေရးစနစ္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးမွာ အဓိကဗိသုကာတစ္ဦးျဖစ္တဲ့၊ ျပည္ထဲေရး၀န္ၾကီး၊ဘ႑ာေရး၀န္ၾကီး၊ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ၾကီး၊ ဘုရင့္ကိုယ္စားလွယ္ေတာ္ တာ၀န္ေတြကို အဆင့္ဆင့္ထမ္းေဆာင္ျပီး ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ျဖစ္လာတဲ့ ပရီဒီဟာ ထိုင္းႏိုင္ငံရဲ့ အထင္ရွားဆံုး တိုင္းျပဳျပည္ျပဳပုဂၢိဳလ္(Stateman) တစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ပရီဒီလက္ထဲက ႏိုင္ငံေရးအာဏာဟာ ဘုရင္အနႏၵမဟီေဒါ ရုတ္တရက္ နတ္ရြာစံမႈေၾကာင့္ တာရွည္မခံခဲ့ပါဘူး။

၁၉၄၆ခုႏွစ္ ဇြန္လ ၇ရက္ေန႔မွာ ဘုရင္မဟီေဒါက ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ပရီဒီကို ဘုရင့္ကိုယ္စားလွယ္ေတာ္ေကာင္စီကို အသစ္ျပန္လည္ဖြဲ႕စည္းမယ့္ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ေခၚေတြ႕ပါတယ္။ ေကာင္စီအဖြဲ႕၀င္ေရြးခ်ယ္တဲ့ေနရာမွာ ပရီဒီနဲ႔ ဘုရင္မင္းျမတ္ သေဘာထားကြဲလြဲျပီး အျငင္းပြားခဲ့တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ အဲဒီအျငင္းပြားမႈဟာ ေနာင္တခ်ိန္မွာ ဆန္႔က်င္ဖက္အုပ္စုေတြက ပရီဒီရဲ့ ေနာက္ေက်ာကိုဓားနဲ႔ထိုးဖို႔ အေကာင္းဆံုးအခြင့္အေရးတစ္ခု ျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။

ပရီဒီနဲ႔ဘုရင္မဟီေဒါတို႔ အျငင္းပြားမႈအျပီး ေနာက္ႏွစ္ရက္အၾကာမွာ တိတ္ဆိတ္ျငိမ္သက္ေနတဲ့ နန္းေတာ္တြင္းမွာ ေသနတ္သံတစ္ခ်က္ ရုတ္တရက္ထြက္ေပၚလာပါတယ္။ မယ္ေတာ္၊ညီေတာ္ဘူမိေဘာနဲ႔ နန္းေတာ္အမႈထမ္းေတြဟာ ေသနတ္သံထြက္ေပၚလာရာ ဘုရင့္စက္ရာေဆာင္ကို အေျပးအလႊားေရာက္သြားတဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ ညအိပ္၀တ္စံုအျပာေရာင္ကို ၀တ္ဆင္ထားတဲ့ ဘုရင္ေလးဟာ နဖူးမွာေသနတ္ဒဏ္ရာနဲ႔ အိပ္ရာထဲမွာ အသက္မဲ့ေနတာကို ေတြ႕လိုက္ရပါေတာ့တယ္။ သူ႔နေဘးမွာေတာ့ အေမရိကန္စစ္တပ္သံုး Colt.45 ပစၥတိုကို ေတြ႔လိုက္ရပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာေတာ့ အျမဲတမ္း တိတ္ဆိတ္ျငိမ္သက္ေနတဲ့ ထိုင္းဘုရင့္နန္းေတာ္တစ္ခုလံုး ငိုေၾကြးရိႈက္သံေတြနဲ႔ ဆူညံသြားခဲ့ပါေတာ့တယ္။  တသက္တာပတ္လံုး ငါးႏွစ္ေတာင္ျပည့္ေအာင္ မေနဖူးတဲ့  ထိုင္းႏိုင္ငံဟာ အနႏၵမဟီေဒါဘုရင္ေလးအတြက္ ေခါင္းခ်ရာေနရာျဖစ္သြားခဲ့ပါျပီ။

အနႏၵမဟီေဒါနတ္ရြာစံျပီး မၾကာခင္မွာပဲ ထိုင္းပါလီမန္မွာ အေရးအေပၚအစည္းအေ၀းတစ္ခု ဆင့္ေခၚျပီး လစ္လပ္သြားတဲ့ ဘုရင့္ေနရာကို ခန္႔အပ္ဖို႔ အေရးတၾကီး ေဆြးေႏြးျပီးတဲ့ေနာက္မွာေတာ့ ခ်ကၠရီထီနန္းဟာ ညီေတာ္ဘူမိေဘာမင္းသားအတြက္ ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ ဘသိက္ေျမွာက္အခမ္းအနားမွာ ေတာ္၀င္ေကာင္စီအၾကီးအကဲ မင္းသားၾကီး ရန္ဂ္စစ္က ခ်ကၠရီထီးနန္းဦးေသွ်ာင္သရဖူကို န၀မေျမာက္ရာမဘုရင္အျဖစ္ နန္းတက္တဲ့ ဘူမိေဘာအဒူလ်ာဒက္ကို အပ္ႏွင္းေပးခဲ့ပါတယ္။

မင္းသား ဘူမိေဘာ ထိုင္းဘုရင္ ရာမ ၉ အျဖစ္ ဘိသက္ခံယူစဥ္

ဘူမိေဘာဘုရင္နန္းတက္ျပီးမၾကာခင္မွာပဲ ထိုင္းအစိုးရ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ ပရီဒီဟာ ထံုးတမ္းစဥ္လာအတိုင္း ဘုရင့္ေရွ႕ေတာ္ကို အခမ္းအနားနဲ႔ အခစား၀င္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။

မဟီေဒါဘုရင္ ေသနတ္ဒဏ္ရာနဲ႔ နတ္ရြာစံတဲ့ျဖစ္ရပ္ကို အစိုးရက ျဖစ္ျဖစ္ခ်င္း ဇြန္လ၉ရက္ေန႔မွာ မေတာ္တဆမႈအျဖစ္ သတင္းထုတ္ျပန္ခဲ့ပါတယ္။ 

ဒီသတင္းထုတ္ျပန္ခ်က္ဟာ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ပရီဒီက ဘုရင့္မယ္ေတာ္၊ ေတာ္၀င္ေကာင္စီအၾကီးအကဲ မင္းသားၾကီး ရန္ဂ္စစ္တို႔နဲ႔ တိုင္ပင္ျပီး ထုတ္ျပန္ခဲ့တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ဒီထုတ္ျပန္ခ်က္ထဲမွာ အစာအိမ္ေရာဂါ ခံစားေနရျပီး အားနည္းေနတဲ့ ဘုရင္ေလးဟာ ေသနတ္ကိုေဆာ့ကစားရင္း မေတာ္တဆ က်ည္ထိမွန္ျပီး နတ္ရြာစံသြားတယ္လို႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ရက္ပိုင္းအတြင္းမွာပဲ နန္းေတာ္အသိုင္းအ၀ိုင္းနဲ႔ ႏိုင္ငံေရး ေလာကထဲမွာ ဘုရင္နတ္ရြာစံမႈနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ေကာဟာလဟေတြ အမ်ားၾကီးထြက္ေပၚလာခဲ့ပါတယ္။ ေတာ္၀င္မိသားစုနဲ႔ နီးစပ္တဲ့ အသိုင္းအ၀ိုင္းကထြက္လာတဲ့ ေကာဟာလဟေတြထဲမွာေတာ့ ဘုရင္ေလးဟာ မိသားစုနဲ႔ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာျပႆနာေတြေၾကာင့္ စိတ္ဖိစီးမႈမ်ားျပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းၾကံတာျဖစ္တယ္ ဆိုတဲ့အခ်က္ဟာ အေတာ့္ကိုေရပန္းစားခဲ့ပါတယ္။ မဟီေဒါဘုရင္ေလးမကြယ္လြန္ခင္ မယ္ေတာ္ျဖစ္သူ မုဆိုးမဆန္ဂ္၀ါနဲ႔ အၾကီးအက်ယ္စကားမ်ားခဲ့ျပီး အဲဒီျပႆနာျဖစ္တဲ့အေၾကာင္းရင္းက အရြယ္ရွိေသးတဲ့ မုဆိုးမမိခင္ျဖစ္သူရဲ့ ႏွလံုးသားေရးရာ ဇာတ္ရႈပ္ေတြေၾကာင့္ အရွက္ရျပီး ေသေၾကာင္းၾကံတာ ျဖစ္တယ္လို႔ သတင္းထြက္ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ ေကာဟလဟတစ္ခုက အနႏၵမဟီေဒါဟာ သူသေဘာမတူပဲ ဘုရင္အျဖစ္အတင္းအၾကပ္ တင္ေျမွာက္ခံခဲ့ရတဲ့အတြက္ ဆြစ္ဇာလန္မွာ တကၠသိုလ္တက္တုန္းက ခ်စ္ၾကိဳက္ခဲ့တဲ့ ဆြစ္လူမ်ိဳးခ်စ္သူနဲ႔ ကြဲကြာခဲ့ရလို႔ အသည္းကြဲျပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းၾကံတာျဖစ္တယ္ ဆိုတဲ့ သတင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒီသတင္းေတြဟာ ျဖစ္ႏိုင္ေခ်ရွိေပမယ့္ သက္ေသအေထာက္အထား ခိုင္ခိုင္လံုလံုမျပႏိုင္တဲ့ ေကာဟာလဟေတြ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ အစိုးရက စံုစမ္းေရးေကာ္မရွင္တစ္ရပ္ဖြဲ႔ျပီး စံုစမ္းစစ္ေဆးခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၄၆ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာမွာ ထုတ္ျပန္ခဲ့တဲ့ စံုစမ္းေရးေကာ္မရွင္ရဲ့ အစီရင္ခံစာမွာေတာ့ ဘုရင္နတ္ရြာစံျခင္းဟာ မေတာ္တဆျဖစ္မႈ လံုး၀မဟုတ္ဘူးလို႔ ေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လုပ္ၾကံခံရတာ ဒါမွမဟုတ္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းၾကံတာလားဆိုတာနဲ႔ ပတ္သက္ျပီးေတာ့ သဲသဲကြဲကြဲ ေဖာ္ျပထားတာ မေတြ႔ရပါဘူး။ ထိုင္းႏိုင္ငံတ၀န္းလံုးမွာ ျပန္႔ႏွံ႔ေနတဲ့ ေမးခြန္းတစ္ခုကေတာ့ အနႏၵမဟီေဒါကို ဘယ္သူလုပ္ၾကံတာလဲ ဆိုတဲ့ေမးခြန္းပဲျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒီေမးခြန္းအတြက္ ေရပန္းအစားဆံုး ေကာဟာလဟကေတာ့ ဘုရင္မဟီေဒါကို ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ပရီဒီနဲ႔ လက္ပါးေစေတြက လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ခဲ့တာျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ သတင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီသတင္းဟာ ပရီဒီကို မုန္းတီးေနတဲ့ မင္းမ်ိဳးမင္းႏြယ္အသိုင္းအ၀ိုင္းကေန ထြက္လာတာျဖစ္ျပီး ေတာ္၀င္ေကာင္စီ ေရြးခ်ယ္ေရးကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး အနႏၵမဟီေဒါနဲ႔ပရီဒီၾကားမွာ ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ သေဘာထားကြဲလြဲမႈကို အေျခခံပံုရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီစြပ္စြဲမႈအတြက္ ခိုင္မာတဲ့ သက္ေသအေထာက္အထား မယ္မယ္ရရမျပႏိုင္ပဲ ပရီဒီကို ႏိုင္ငံေရးေလာကကေန ဖယ္ရွားလိုတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ထြက္လာတဲ့ ေကာဟာလဟပဲျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ ေကာဟာလဟတစ္ခုကေတာ့ ညီေတာ္ဘူမိေဘာဟာ ဘုရင္ျဖစ္ခ်င္တဲ့အတြက္ ေနာင္ေတာ္ကို လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ ေကာဟာလဟပဲျဖစ္ပါတယ္။ အနႏၵမဟီေဒါအခန္းက ေသနတ္သံထြက္ေပၚမလာခင္ မိနစ္၂၀ခန္႔အလိုမွာ ေနာက္ဆံုးေတြ႕ဆံုခဲ့သူက ညီေတာ္ဘူမိေဘာပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဘူမိေဘာဟာ ေနာင္ေတာ္ရဲ့အခန္းကို ၀င္ခဲ့ျပီး အဲဒီအခ်ိန္မွာ ေနာင္ေတာ္ဟာ အိပ္ရာေပၚမွာ ငိုက္ျမည္းေနတယ္လို႔ စံုစမ္းေထာက္လွမ္းတဲ့အခ်ိန္မွာ ထြက္ဆိုခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ညီေတာ္ဘူမိေဘာက ေနာင္ေတာ္ကို လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ခဲ့တယ္ဆိုတဲ့အခ်က္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ခိုင္မာတဲ့သက္ေသအေထာက္အထား မေတြ႔ရပါဘူး။ ခုခ်ိန္ထိ တရားခံတိတိက်က် မေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ခဲ့တဲ့ ဒီပေဟဠိဆန္တဲ့ ေသဆံုးမႈဟာ လက္ရွိဘုရင္ဘူမိေဘာရဲ့ လက္ခ်က္ျဖစ္တယ္၊ သူ႔ရဲ့ၾသဇာေၾကာင့္ ဒီအမႈကို ခုခ်ိန္ထိဘယ္သူမွ မေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ခဲ့ဘူးဆိုတဲ့ သံသယကေတာ့ ဆယ္စုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာတဲ့အထိ တည္ရွိေနတုန္းပါပဲ။ ဒီေကာဟာလဟေတြနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ႏိုင္ငံျခားသံတမန္ေတြဆီကို နန္းတြင္းအသိုင္းအ၀ိုင္းကေန လူသတ္တရားခံအျဖစ္ အမ်ားဆံုးလက္ညိွဳးထိုးခဲ့တာကေတာ့ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ပရီဒီပဲျဖစ္ပါတယ္။

ဘုရင္ဘူမိေဘာက ပရီဒီဟာ သူ႔ေနာင္ေတာ္ကို လုပ္ၾကံခဲ့တဲ့ကိစၥမွာ ပါ၀င္ပတ္သက္လိမ့္မယ္လို႔ သူမထင္ဘူးဆိုျပီး ေနာက္ပိုင္းမွာ အလြတ္သေဘာေျပာခဲ့ေပမယ့္ စံုစမ္းေရးေကာ္မရွင္မွာ ထြက္ဆိုတဲ့အခ်ိန္တုန္းကေတာ့ အဲဒီေကာဟာလဟန႔ဲ ပတ္သက္ျပီး ဘာတစ္ခုမွ မွတ္ခ်က္မေပးခဲ့ပါဘူး။ အဲဒီအခ်က္ကိုၾကည့္ရင္ အမႈစစ္ေဆးစဥ္ကာလ အေတာအတြင္းမွာ  ဘူမိေဘာရဲ့ ရပ္တည္မႈအေနအထားက စဥ္းစားစရာျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒီလိုမ်ိဳးစြပ္စြဲမႈေတြ၊ ေကာဟာလဟေတြနဲ႔ ရႈပ္ေထြးေနတဲ့အခ်ိန္ ဘုရင္အနႏၵမဟီေဒါရဲ့ နတ္ရြာစံမႈနဲ႔ပတ္သက္ျပီး အမ်ားျပည္သူကို အသိေပးတဲ့အခ်ိန္မွာ နတ္ရြာစံဘုရင္ရဲ့ ဂုဏ္သိကၡာပိုင္းနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ေတာ္၀င္အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ အျငင္းပြားစရာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ တိုင္းျပည္က ဘုရားတစ္ဆူ၊ဂူတစ္လံုး ကိုးကြယ္ခံထားရတဲ့ ဓမၼရာဇာဟာ ေသေၾကာင္းၾကံတာ ဒါမွမဟုတ္ ေရွးဘ၀ အကုသိုလ္ေၾကာင့္ မေတာ္တဆက်ည္ဆန္ထြက္ျပီး နတ္ရြာစံသြားရတယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ဟာ ေတာ္၀င္မိသားစုရဲ့ပံုရိပ္ကို အမ်ားၾကီးထိခိုက္တယ္၊ ဘယ္လိုမွမျဖစ္ႏိုင္ဘူးဆိုတဲ့ ေ၀ဖန္မႈေတြထြက္ေပၚခဲ့ပါတယ္။ ပရီဒီအစိုးရကေန သတင္းထုတ္ျပန္တဲ့ ဘုရင္မဟီေဒါဟာ မေတာ္တဆမႈေၾကာင့္ နတ္ရြာစံသြားတယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ကို Royalist ေတြက ခါးခါးသီးသီးျငင္းဆန္ခဲ့ျပီး လူသတ္မႈကိုဖံုးကြယ္ဖို႔ ၾကိဳးစားတယ္ဆိုျပီး စြပ္စြဲခဲ့ၾကပါတယ္။

အဲဒီစြပ္စြဲမႈေတြနဲ႔ ရင္ဆိုင္ခဲ့ရတဲ့ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ပရီဒီဟာ အေထြေထြေရြးေကာက္ပြဲအျပီး ၁၉၄၆ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ၂၃ရက္ေန႔မွာ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ရာထူးကေန ႏုတ္ထြက္ေပးလိုက္ရပါတယ္။ ပရီဒီရဲ့ေနရာကို ဆက္ခံသူ ကေတာ့ သူ႔ရဲ့မဟာမိတ္ တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ထိုင္းႏိုင္ငံရဲ့ အဌမေျမာက္ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ သာ၀န္သန္မ္ေရာင္ (Thawan Thamrongnawasawat) ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ၁၉၄၇ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလ ၈ ရက္ေန႔မွာ ထိုင္းတပ္မေတာ္က ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီး Phin Choonhavan နဲ႔ ဗိုလ္မွဴးၾကီး Kat Katsongkhram တို႔ အာဏာ ျပန္သိမ္းလိုက္လို႔ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ သန္မ္ေရာင္ အစိုးရျပဳတ္က်ျပီး ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း Khuang Abhaiwongse ဟာ ထိုင္းႏိုင္ငံရဲ့ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ ရာထူးကို တတိယအၾကိမ္ ဆက္ခံခဲ့ပါတယ္။

စစ္အာဏာသိမ္းေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ ပရီဒီကို အျမစ္ျဖတ္သုတ္သင္ဖို႔ ဘုရင္အာနႏၵမဟီေဒါကို လုပ္ၾကံမႈနဲ႔ ဖမ္းဆီးမိန္႔ထုတ္လိုက္ပါတယ္။ ရဲတပ္ဖြဲ႕၀င္ေတြဟာ ပရီဒီရဲ့ေနအိမ္ကို ၀င္ေရာက္စီးနင္းခဲ့ေပမယ့္ သတင္းၾကိဳရထားတဲ့ ပရီဒီက ထိုင္းစစ္တပ္ထဲက မိတ္ေဆြအခ်ိဳ႕ရဲ့အကူအညီနဲ႔ ၾကိဳတင္ေရွာင္တိမ္းႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ဆုန္ခရမ္ရဲ့လူေတြ ပိုက္စိပ္တိုက္လိုက္ရွာေနတဲ့ၾကားက ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ေဟာင္းပရီဒီဟာ အေမရိကန္နဲ႔ျဗိတိသွ်သံရံုးေအးဂ်င့္တခ်ိဳ႕ရဲ့ အကူအညီနဲ႔ ထိုင္းႏိုင္ငံကေန စကၤာပူကို ထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၄၈ခုႏွစ္ ဧျပီလ ၈ရက္ေန႔မွာေတာ့ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ Khuang ရဲ့အစိုးရကို စစ္တပ္က အာဏာျပန္သိမ္းျပီး ထိုင္းႏိုင္ငံဟာ စစ္အာဏာရွင္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီး ဆုန္ခရမ္ရဲ့လက္ေအာက္ကို ဒုတိယအၾကိမ္ သက္ဆင္းသြားခဲ့ရပါေတာ့တယ္။

စစ္အာဏာရွင္ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ဆုန္ခရမ္ဟာ အနႏၵမဟီေဒါဘုရင္သတ္ျဖတ္ခံရမႈကို စတင္စစ္ေဆးခဲ့ပါတယ္။ ဘုရင့္အတြင္းေရးမွဴး Chaleo Patoomros နဲ႔ ဘုရင့္အပါးေတာ္ျမဲ၀န္ထမ္းႏွစ္ဦးျဖစ္တဲ့ Busya Patamasirind (၅၀ႏွစ္)နဲ႔ Chit Singhaseni(၄၄ႏွစ္) တို႔ကိုဖမ္းဆီးျပီး ႏိုင္ငံေတာ္လုပ္ၾကံမႈနဲ႔ တရားစြဲဆိုခဲ့ပါတယ္။

ဒီဖမ္းဆီးမႈနဲ႔ပတ္သက္ျပီး လူအမ်ားက သံသယၾကီးၾကီး ၀င္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ေနာက္ကြယ္ကေန ၾကိဳးကိုင္ထားတဲ့ တရားစီရင္မႈျဖစ္တဲ့အတြက္ ခိုင္မာတဲ့သက္ေသအေထာက္အထား တိတိက်က်မရွိပဲ တရားခံသံုးဦးစလံုးဟာ ႏိုင္ငံေတာ္လုပ္ၾကံမႈနဲ႔ ေသဒဏ္စီရင္ခံခဲ့ရပါတယ္။

ဘုရင္အနႏၵမဟီေဒါရဲ့ ကိုယ္ေရးအတြင္းေရးမွဴး အထက္လႊတ္ေတာ္အမတ္ Chaleo Patoomros ဟာ ဘုရင့္မယ္ေတာ္ဆန္ဂ္၀ါရဲ့ တိတ္တိတ္ပုန္းခ်စ္သူျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ ေကာဟာလဟတစ္ခု ထြက္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေကာဟာလဟနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး စဥ္းစားစရာတစ္ခုကေတာ့ Chaleo အပါအ၀င္ တရားခံသံုးဦးကိုဖမ္းဆီးျပီး ေသဒဏ္မစီရင္ခင္ တစ္လေလာက္အလိုမွာ ဘုရင့္မယ္ေတာ္ဟာ ရုတ္တရက္ တရားစခန္း၀င္သြားျပီး လူေတြ႕မခံပဲေနခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ သတင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလို ဆန္ဂ္၀ါမင္းသမီးရဲ့ ပံုမွန္မဟုတ္တဲ့ အေနအထားေၾကာင့္ ဘုရင့္အတြင္းေရးမွဴးေဟာင္းနဲ႔ သူမအၾကားပတ္သက္မႈရွိခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ သံသယတစ္ရပ္ဟာ ေတာ္ေတာ္ၾကာေအာင္ တည္ရွိေနခဲ့ပါတယ္။ ဆုန္ခရမ္အစိုးရကေတာ့ ဒီတရားခံသံုးဦးစလံုးဟာ ပရီဒီရဲ့ခိုင္းေစမႈေၾကာင့္ ဘုရင္မင္းျမတ္ကို လုပ္ၾကံခဲ့တာျဖစ္တယ္လို႔ ေၾကျငာခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီစြပ္စြဲမႈေတြကို ျပန္လည္ေျဖရွင္းခြင့္မရတဲ့ ပရီဒီဟာ ဆုန္ခရမ္ရဲ့စစ္အာဏာရွင္အစိုးရကို ေတာ္လွန္ေရးလႈပ္ရွားမႈအတြက္ ၁၉၄၉ခုႏွစ္မွာ ထိုင္းႏိုင္ငံထဲကို ခဏတျဖဳတ္ တိတ္တဆိတ္၀င္ေရာက္ခဲ့တာကလြဲလို႔ ထိုင္းႏိုင္ငံေရးေလာကထဲကို တရား၀င္ျပန္အေျခခ်ႏိုင္ျခင္း လံုး၀မရွိေတာ့ပဲ ႏိုင္ငံျခားမွာ အသက္ထက္ဆံုး ေနထိုင္ခဲ့ရပါေတာ့တယ္။ ၁၉၈၃ ေမလ၂ရက္ေန႔မွာ ထိုင္း၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း ပရီဒီဟာ ျပင္သစ္ႏိုင္ငံ၊ပဲရစ္ျမိဳ႕မွာ ကြယ္လြန္ခဲ့ပါတယ္။

တရားခံသံုးဦးအား ရံုးတင္စစ္ေဆးေနစဥ္

ႏိုင္ငံေတာ္လုပ္ၾကံမႈတရားခံအျဖစ္
ေသဒဏ္အျပစ္ေပးခံရတဲ့ ဘုရင့္အပါးေတာ္ျမဲအမႈထမ္း
Chit SinghaSeni
ႏိုင္ငံေရးနာမည္ဖ်က္ခံရျပီး တိုင္းျပည္ကေန အသက္လုထြက္ေျပးခဲ့ရတဲ့ ပရီဒီဟာ ေနာက္ပိုင္းမွာ တခ်ိန္ကသူ႔ရဲ့ၾကိဳးစားအားထုတ္မႈေတြ၊ တိုင္းျပည္အေပၚ အက်ိဳးျပဳခဲ့မႈေတြကို ျပန္ေဖာ္ထုတ္ေပးတဲ့လူေတြေၾကာင့္ တိုင္းျပည္ရဲ့ေက်းဇူးရွင္တစ္ဦးအျဖစ္ ျပန္လည္အသိအမွတ္ျပဳခံခဲ့ရပါတယ္။ ပရီဒီကို ဂုဏ္ျပဳမွည့္ေခၚထားတဲ့ လမ္းေတြ၊တကၠသိုလ္ေတြ၊ အထိမ္းအမွတ္ျပတိုက္ေတြ၊ စာၾကည့္တိုက္ေတြ ရွိလာတဲ့အျပင္ သူ႔ရဲ့ေနအိမ္ကိုလည္း အမ်ားျပည္သူ လည္ပတ္တဲ့ေနရာအျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၉၉ခုႏွစ္မွာ UNESCO က ထုတ္ေ၀တဲ့ ျပကၡဒိန္မွာ ပရီဒီကို ထူးခၽြန္ထင္ရွားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးအျဖစ္ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ပါတယ္။ ပရီဒီကို ခုလိုျပန္လည္ဂုဏ္ျပဳတာကို တခ်ိန္ကသူ႔ရဲ့ရန္ဖက္ျဖစ္တဲ့ နန္းေတာ္အသိုင္းအ၀ိုင္းက ကန္႔ကြက္မႈမရွိတာ စဥ္းစားစရာပါ။

ပရီဒီထိုင္းႏိုင္ငံကေန ထြက္ေျပးသြားျပီးေနာက္ပိုင္းမွာ အသစ္စက္စက္ ဘုရင္ေလးဘူမိေဘာနဲ႔ ေတာ္၀င္မ်ိဳးႏြယ္ေတြကို ၾကည့္မရပဲ သူ႔ကိုယ္သူဘုရင္တစ္ပါးလို ေသြးနထင္ေရာက္ေနတဲ့ အာဏာရူး ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးဆုန္ခရမ္တို႔ ဘယ္လိုမ်ိဳးစခန္းသြားၾကမလဲ ဆိုတာကိုေတာ့ ေနာက္အပိုင္းမွာ ဆက္လက္တင္ျပေပးပါ့မယ္။

အပိုင္း (၃) ကို ဆက္လက္တင္ျပေပးပါ့မယ္။

ဘြရွင္ (ျမတ္သိန္းထြန္း)

 

 

Sources:ငခြ်န္းေယ

Read More

ေရႊနန္းရွင္ႏွင့္ အာဏာပိုင္ အပိုင္း(၁)

  ေရႊနန္းရွင္ႏွင့္ အာဏာပိုင္

၂၀၁၃ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလငါးရက္ေန႔မွာ ဗန္ေကာက္ျမိဳ႕ ဘုရင့္နန္းေတာ္ေရွ႕မွာ အ၀ါေရာင္ အလံေတြကိုင္ေဆာင္ျပီး အ၀ါေရာင္တီရွပ္ေတြ ၀တ္ဆင္ထားတဲ့ ထိုင္းျပည္သူေတြနဲ႔ စည္ကားေနပါတယ္။ အဲဒီေန႔ရက္ဟာ ထိုင္းဘုရင္မင္းျမတ္ရဲ့ သက္ေတာ္ ၈၆ႏွစ္ေျမာက္ ေမြးေန႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ နန္းေတာ္တြင္းမွာေတာ့ အစိုးရအၾကီးအကဲေတြ၊ မင္းမ်ိဳးမင္းႏြယ္ေတြနဲ႔ ထိုင္းသူေကာင္းမ်ိဳးေတြဟာ ခ်ပ္၀တ္တန္ဆာ၊ မွဴးမတ္အေဆာင္အေယာင္ေတြနဲ႔ ဘုရင္မင္းျမတ္ရဲ့ မိန္႔ခြန္းကို နာခံဖို႔ ေစာင့္ဆိုင္းေနၾကပါတယ္။

လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေတြတုန္းက ဘူမိေဘာဘုရင္မင္းျမတ္ဟာ ထိုင္းျပည္သူေတြကို နန္းေတာ္လသာေဆာင္ေပၚကေန မိန္႔ခြန္းေျပာေနက်ပါ။ ဒါေပမယ့္ ဒီႏွစ္မွာေတာ့ က်န္းမာေရးယိုယြင္းေနျပီး ဘီးတပ္ကုလားထိုင္နဲ႔ သြားလာေနရတဲ့ ဘုရင္မင္းျမတ္ဟာ နန္းေတာ္တြင္းက ညီလာခံပလႅင္ေတာ္ေပၚကပဲ စာရြက္ၾကည့္ျပီး မိန္႔ခြန္းေျပာခဲ့ရပါတယ္။



ကမၻာ့နန္းသက္အရွည္ဆံုး ဘုရင္ဘူမိေဘာရဲ့ ေနာက္ဆံုးေန႔ရက္က တျဖည္းျဖည္း နီးကပ္လာေနျပီျဖစ္ပါတယ္။ ထိုင္းျပည္သူေတြသာမက အိမ္နီးနားခ်င္းႏိုင္ငံေတြက ျပည္သူေတြကပါ ရိုေသေလးစားျခင္းခံရတဲ့ ဘုရင္ဘူမိေဘာဟာ စည္းမ်ဥ္းခံဘုရင္တစ္ပါးျဖစ္ေပမယ့္ အာဏာလြန္ဆြဲမႈေတြေၾကာင့္ မၾကာခဏ မျငိမ္မသက္ျဖစ္ေလ့ရွိတဲ့ ထိုင္းႏိုင္ငံေရးေလာကကို တစ္ဦးတည္းေသာ ထိန္းေက်ာင္းေပးႏိုင္သူ ျဖစ္ပါတယ္။ ခ်ကၠရီမင္းဆက္ရဲ့ အထင္ရွားဆံုး မဟာခ်ဴလာေလာင္ဂြန္ဘုရင္ရဲ့ ေျခရာကို ေျမးျဖစ္တဲ့ ဘုရင္ဘူမိေဘာက မွီေအာင္နင္းႏိုင္ခဲ့တယ္လို႔ ေျပာလို႔ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ခ်ဴလာေလာင္ဂြန္ေခတ္နဲ႔ ဘူမိေဘာရဲ့ေခတ္ ျဖတ္သန္းပံုခ်င္း မတူညီခဲ့ပါဘူး။ ေနာက္တစ္ခ်က္ကေတာ့ ဘုရင္ဘူမိေဘာေနာက္ပိုင္းမွာ ဆက္ခံၾကမယ့္ ထိုင္းေရႊနန္းရွင္ေတြ ဘယ္လိုအေနအထားရွိမလဲဆိုတာ စဥ္းစားစရာပါ။

ထိုင္းဘုရင္က်န္းမာေရးယိုယြင္းလာျပီး နန္းေတာ္မွာမေနႏိုင္ပဲ ေဆးရံုမွာပဲ က်န္းမာေရးအေစာင့္အေရွာက္နဲ႔ ေနရတဲ့အေျခအေနကို ေရာက္သြားတဲ့အခ်ိန္မွာ ထိုင္းႏိုင္ငံမွာ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြရဲ့ အာဏာလြန္ဆြဲမႈေတြ တစတစပိုျပင္းထန္လာျပီး လူထုဆူပူအံုၾကြမႈေတြ ဆိုးဆိုးရြားရြားျဖစ္လာခဲ့တာ အားလံုးအသိပါ။ ဒီအေျခအေနကိုၾကည့္ရင္ ထိုင္းဘုရင္ဘူမိေဘာကလြဲျပီး က်န္တဲ့ေတာ္၀င္မိသားစု၀င္ေတြဟာ ထိုင္းႏိုင္ငံေရးအင္အားစုေတြအေပၚ အျပည့္အ၀ၾသဇာမေညာင္းဘူးလို႔ အၾကမ္းဖ်ဥ္းသံုးသပ္လို႔ရတဲ့ အေနအထားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အကယ္၍သာ ဘုရင္ဘူမိေဘာနတ္ရြာစံသြားခဲ့ရင္ ေတာ္၀င္မိသားစုနဲ႔ ေခတ္အဆက္ဆက္ အာဏာပိုင္အစိုးရေတြၾကား ျဖစ္ပ်က္ခဲ့ဖူးတဲ့ အာဏာလြန္ဆြဲမႈေတြ တေက်ာ့ျပန္လည္လာျပီး အခန္႔မသင့္ရင္ ထိုင္းဘုရင္စနစ္ေတာင္ နိဂံုးခ်ဳပ္သြားႏိုင္တဲ့ အလားအလာေတြရွိေနပါတယ္။ ေနာက္ျပီးေတာ့ ေတာ္၀င္မိသားစုအတြက္ ျပဌာန္းထားတဲ့ Lèse-majesté Law (ဘုရင္ႏွင့္ ေတာ္၀င္မိသားစုအား ေစာ္ကားမႈ) ဟာလည္း ေတာ္၀င္မိသားစု၀င္အခ်ိဳ႕ရဲ့ အျပဳအမူေၾကာင့္ အျငင္းပြားစရာျဖစ္ေနျပီး ႏိုင္ငံေရးပါတီအခ်င္းခ်င္း အာဏာလြန္ဆြဲတဲ့ေနရာမွာ အသံုးခ်ခံဥပေဒတစ္ခု ျဖစ္ေနခဲ့တာ ၾကာပါျပီ။ ထိုင္း၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း တရုတ္ကျပား သက္ဆင္ အာဏာကေနဖယ္ရွားခံလိုက္ရတဲ့ အေၾကာင္းရင္းေတြထဲမွာ အဲဒီဥပေဒဟာလည္း တစိတ္တေဒသပါ၀င္တယ္လို႔ လူသိမ်ားၾကပါတယ္။
တိုက္ဆိုင္တာတစ္ခုက သက္ဆင္ (Thaksin) ဆိုတဲ့နာမည္ဟာ လက္ရွိထိုင္းႏိုင္ငံရဲ့ ဥေသွ်ာင္ ခ်ကၠရီမင္းဆက္ကို စတင္တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ မြန္လူမ်ိဳး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးThong Duang (ဗုဒၶရြတ္ဖာဘြဲ႕ခံ ဘုရင္ ရာမ-၁)ရဲ့ မူလပထမရန္သူေတာ္တစ္ဦးရဲ့ နာမည္နဲ႔ ခပ္ဆင္ဆင္တူပါတယ္။



အယုဒၶယထီးနန္း ဗမာက်ဴးေက်ာ္စစ္ေၾကာင့္ က်ဆံုးသြားတဲ့အခ်ိန္မွာ တရုတ္ကျပားတစ္ဦးျဖစ္တဲ့ တက္ဆင္(Taksin)ဟာ ဗမာက်ဴးေက်ာ္စစ္ကို ေတာ္လွန္ခဲ့ပါတယ္။ သူ႔ရဲ့လက္ရံုးကေတာ့ အရင္းႏွီးဆံုးငယ္သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူ လက္ရွိထိုင္းဘုရင္ဘူမိေဘာရဲ့ ဘိုးေဘးဘီဘင္ျဖစ္တဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီး Thong Duang ပဲျဖစ္ပါတယ္။ တက္ဆင္ဟာ လက္ရွိဗန္ေကာက္ျမိဳ႕ရဲ့ တစ္ဖက္ကမ္း သြန္ဘူရီမွာ ထီးနန္းတည္ေထာင္ျပီး Somdet Phra Chao Taksin Maha Rat ဆိုတဲ့ဘြဲ႔နဲ႔ ဘုရင္ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီး Thong Daung ဟာ ထြန္ဘူရီဘုရင္တက္ဆင္ကို လုပ္ၾကံျပီး မဟာခ်ကၠရီမင္းဆက္ကို ၁၇၈၂ခုႏွစ္မွာ စတင္တည္ေထာင္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ပိုင္းမွာ နန္းေတာ္ကို ထြန္ဘူရီကေန ေက်ာက္ဖရားျမစ္ရဲ့ အေရွ႔ဖက္ကမ္း ရတနာ့ေကာ့စင္(Rattanakosin)ကို ေျပာင္းေရႊ႕စိုးစံခဲ့ပါတယ္။ ခုေတာ့ အဲဒီႏွစ္ေနရာစလံုးဟာ ခါန္ေထ့မဟာနဂုန္ လို႔ ထိုင္းေတြေခၚၾကတဲ့ ဗန္ေကာက္ျမိဳ႕ျဖစ္ေနပါျပီ။


ထြန္ဘူရီဘုရင္ တက္ဆင္(Taksin)


ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီး မဟာခ်ကၠရီ Thong Duang (ပထမေျမာက္ရာမဘုရင္)

ထိုင္းႏိုင္ငံရဲ့ ဥေသွ်ာင္ ခ်ကၠရီမင္းဆက္ကို ရာမမင္းဆက္လို႔လည္း ေခၚၾကပါတယ္။ စတင္တည္ေထာင္သူ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီး Thong Duang ကို ပထမေျမာက္ ရာမဘုရင္(Rama I) လို႔ေခၚျပီး လက္ရွိဘုရင္ဘူမိေဘာကေတာ့ န၀မေျမာက္ ရာမဘုရင္ (Rama IX) ျဖစ္ပါတယ္။ ခ်ကၠရီမင္းဆက္ရဲ့ အထင္ရွားဆံုးဘုရင္ကေတာ့ ပဥၥမေျမာက္ရာမဘုရင္ မဟာခ်ဴလာေလာင္ဂြန္ပဲျဖစ္ပါတယ္။


ပဥၥမေျမာက္ရာမဘုရင္ မဟာခ်ဴလာေလာင္ဂြန္ မိသားစု

ေရွးဘုရင္ေတြရဲ့ ထံုးစံအတိုင္း ကနဦးရာမဘုရင္ေတြမွာ မိဖုရား၊ၾကင္ယာေတာ္ အမ်ားအျပားရွိခဲ့ပါတယ္။ ပထမေျမာက္ရာမဘုရင္မွာ သားသမီး ၄၂ေယာက္ ထြန္းကားခဲ့ျပီး ဒုတိယေျမာက္ရာမဘုရင္မွာေတာ့ သားသမီး ၇၃ေယာက္ ထြန္းကားခဲ့ပါတယ္။ ထင္ရွားတဲ့ဘုရင္တစ္ပါးျဖစ္တဲ့ စတုထၳေျမာက္ရာမဘုရင္ ေမာင္းဂြတ္ဟာ မိဖုရားနဲ႔ ၾကင္ယာေတာ္ ၃၅ဦး လက္ထပ္ယူခဲ့ျပီး သားသမီး ၈၂ေယာက္ ထြန္းကားခဲ့ပါတယ္။ ပဥၥမေျမာက္ရာမဘုရင္ ခ်ဴလာေလာင္ဂြန္ကေတာ့ ညီမ၀မ္းကြဲသံုးေယာက္ကို မိဖုရားေျမွာက္ခဲ့ျပီး ၾကင္ယာေတာ္စုစုေပါင္း ၉၂ေယာက္ ရွိခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ ၾကင္ယာေတာ္ေတြထဲက ၃၆ေယာက္ကေန သားသမီး စုစုေပါင္း ၇၇ေယာက္ ထြန္းကားခဲ့ပါတယ္။ မဟာဆီမဟာေသြးကိုမွ တန္ဖိုးထားတတ္တဲ့ အေရွ႕ေတာင္အာရွဗုဒၶဘာသာ ႏိုင္ငံေတြရဲ့ ထံုးစံအတိုင္း ဖေအတူမေအကြဲ ေမာင္ႏွမ၀မ္းကြဲခ်င္း လက္ဆက္ခဲ့ၾကတဲ့အတြက္ ထိုင္းေတာ္၀င္မိသားစုရဲ့မ်ိဳးရိုးမွာ သဘာ၀ခ်ိဳ႕တဲ့မႈျပႆနာေတြ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ပါတယ္။

လက္ရွိဘုရင္ဘူမိေဘာရဲ့ ခမည္းေတာ္ မင္းသား မဟီေဒါအဒူလ်ာဒက္ဟာ မဟာခ်ဴလာေလာင္ဂြန္ဘုရင္ရဲ့ ညီမ၀မ္းကြဲဒုတိယမိဖုရားကေန ေမြးဖြားတဲ့သားျဖစ္ပါတယ္။ ေမာင္ႏွမခ်င္းလက္ဆက္တဲ့အတြက္ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ မ်ိဳးဗီဇခ်ိဳ႕တဲ့မႈေၾကာင့္ မင္းသားမဟီေဒါဟာ က်န္းမာေရးခ်ိဳ႕တဲ့ျပီး ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႔ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ပါတယ္။ ဖခင္ျဖစ္သူ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု မက္ဆာခ်ဴးဆက္ျပည္နယ္က ဟားဗတ္တကၠသိုလ္မွာ ေဆးပညာသြားသင္ေနတဲ့အခ်ိန္  ဘူမိေဘာကို ေဘာ္စတြန္ေျမာက္ပိုင္း ကင္းဘရစ္ျမိဳ႕က Mount Auburn ေဆးရံုမွာေမြးဖြားခဲ့ပါတယ္။ လက္ရွိအေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု တည္ဆဲဥပေဒအရ ဘုရင္ဘူမိေဘာဟာ အေမရိကန္ႏိုင္ငံသားအျဖစ္ ခံယူခြင့္ရွိသူတစ္ဦးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရင္ဘူမိေဘာရဲ့ ေမြးခ်င္းေတြကေတာ့ အစ္မေတာ္ ပဌာနကလ်ာဏီမင္းသမီးနဲ႔ ေနာင္ေတာ္ အနႏၵမဟီေဒါဘုရင္တို႔ပဲ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဘူမိေဘာတို႔ေမာင္ႏွမသံုးေယာက္ဟာ မိခင္ျဖစ္တဲ့ သာမန္အရပ္သူ တရုတ္ကျပား ဆန္ဂ္၀ါ (Princess Srinagarindra) ရဲ့ ထိန္းေၾကာင္းမႈေအာက္မွာ ၾကီးျပင္းခဲ့ရပါတယ္။


မင္းသားၾကီး မဟီေဒါအဒူလ်ာဒက္ႏွင့္ ၾကင္ယာေတာ္ ဆန္ဂ္၀ါ


ဘုရင္ဘူမိေဘာမိသားစု ငယ္စဥ္ကပံု

ဘူမိေဘာရဲ့ဘိုးေတာ္ ခ်ဴလာေလာင္ဂြန္ဘုရင္လက္ထက္အထိ ထိုင္းႏိုင္ငံရဲ့ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာဟာ ေတာ္၀င္မိသားစုက အလံုးစံုထိန္းခ်ဳပ္မႈ လက္ေအာက္မွာပဲ ရွိေနခဲ့တာပါ။ ေခတ္အဆက္ဆက္မွာ မင္းမ်ိဳးမင္းႏြယ္ေတြဟာ ေနျပည္ေတာ္ကေန နယ္စြန္နယ္ဖ်ားအထိ သူေကာင္းျပဳခံ ၀န္ၾကီး၊ မွဴးမတ္၊နယ္စားေတြအျဖစ္ အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရရွိခဲ့ပါတယ္။ ခတ္ပညာတတ္တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ခ်ဴလာေလာင္ဂြန္ဟာ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႔ဘုရင္ျဖစ္လာခဲ့ေပမယ့္ သူ႔ႏိုင္ငံကို လႊမ္းမိုးဖို႔ၾကိဳးစားေနတဲ့ ကိုလိုနီနယ္ခ်ဲ႕၀ါဒီေတြကို လိမၼာပါးနပ္စြာ ဆက္ဆံတဲ့အျပင္ သူ႔ကိုၾကိဳးကိုင္ဖို႔ ၾကိဳးစားတဲ့ မွဴးမတ္မ်ိဳးရိုး Chuang Bunnag ကိုလည္း ေကာင္းေကာင္းကိုင္တြယ္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ Bunnag မိသားစုဟာ ပထမေျမာက္ရာမဘုရင္ လက္ထက္ကတည္းက အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္မွာ သားစဥ္ေျမးဆက္ၾသဇာရွိခဲ့တဲ့ ပါရွမ္းမ်ိဳးႏြယ္ အရပ္သားသူၾကြယ္ေတြ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ ခ်ဴလာေလာင္ဂြန္ဟာ Bunnag မိသားစု၀င္ေတြကို အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊စီးပြားေရး၊ တရားစီရင္ေရးအစရွိတဲ့ နယ္ပယ္ေတြကေန ဖယ္ရွားျပီး ႏိုင္ငံျခားမွာ ပညာသင္ၾကားခိုင္းထားခဲ့တဲ့ သူ႔ရဲ့ဖေအတူ မေအကြဲ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမေတြကို အစားထိုးအမႈထမ္းေစခဲ့ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ အရင္ဘုရင္ေတြလက္ထက္မွာ မရွိခဲ့တဲ့ ဗ်ဴရိုကေရစီအုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ကို စတင္အေကာင္အထည္ေဖာ္ျပီး အရပ္သားေတြကိုလည္း အရည္အခ်င္းအလိုက္ ေနရာေပးခဲ့ပါတယ္။ ရုပ္ေသးဘုရင္အျဖစ္ၾကိဳးဆြဲခံရလိမ့္မယ္လို႔ ရႈျမင္ခံခဲ့ရတဲ့ ခ်ဴလာေလာင္ဂြန္ဘုရင္ဟာ နန္းတက္ျပီးမၾကာခင္မွာပဲ တိုင္းျပည္ရဲ့ အထြတ္အထိပ္အာဏာကို ကိုင္စြဲႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။

Bunnag မိသားစုကေနစျပီး ခုေခတ္အထိ အရပ္သားႏိုင္ငံေရးအုပ္စုတခ်ိဳ႕ဟာ ထိုင္းေတာ္၀င္မိသားစုရဲ့ အာဏာကို ထိန္းခ်ဳပ္ဖို႔ နည္းလမ္းမ်ိဳးစံုနဲ႔ ၾကိဳးစားခဲ့ၾကပါတယ္။ ေတာ္၀င္မိသားစုရဲ့ ပါ၀ါတည္ျမဲမႈဟာ စည္းမ်ဥ္းခံဘုရင္စနစ္က်င့္သံုးျပီးေနာက္ပိုင္းမွာ  ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃာ့မဟာနာယက၊ အစိုးရနဲ႔ တပ္မေတာ္စစ္ေသနာပတိခ်ဳပ္တို႔ရဲ့ ၾကားထဲမွာ ထိန္းညိွေနရတယ္လို႔ အၾကမ္းဖ်ဥ္းေျပာလို႔ရပါတယ္။ ျပည္သူေတြကေတာ့ ေခတ္အဆက္ဆက္ ဘုရင္ဆီမွာ သစၥာခံခဲ့ၾကေပမယ့္ တခါတေလမွာ နန္းလ်ာေရြးခ်ယ္တာမ်ိဳး၊ ေနာက္ကြယ္ကေန ဘုရင္ကိုၾကိဳးကိုင္ျပီး ႏိုင္ငံကိုအုပ္ခ်ဳပ္တာမ်ိဳး၊ နန္းခ်တာမ်ိဳးက်ေတာ့ ၀င္စြက္ဖက္ႏိုင္စြမ္း မရွိပါဘူး။ အဲဒီကိစၥမ်ိဳးေတြကို အစဥ္အလာၾသဇာၾကီးတဲ့ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ေတြကပဲ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္တဲ့ အေနအထားမွာ ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။

အရပ္သားမွဴးမတ္၊တပ္မေတာ္၊ ျပင္ပႏိုင္ငံေရးအုပ္စုတခ်ိဳ႕ရဲ့ ေတာ္၀င္မိသားစုအေပၚ ပါ၀ါျပိဳင္အံတုတဲ့ျဖစ္ရပ္ေတြထဲမွာ အထင္ရွားဆံုးကေတာ့ ၁၉၃၂ ခုႏွစ္ ဇြန္လ၂၄ရက္ေန႔မွာ ၾကည္းတပ္နဲ႔ ေရတပ္က ေတာ္၀င္မိသားစုအေပၚ သစၥာမခံလိုတဲ့ ေခတ္ပညာတတ္အရာရွိတခ်ိဳ႕ဟာ ဟြာဟင္းနယ္က Klaikangworn ေႏြရာသီစံနန္းေတာ္မွာ အပန္းေျဖခရီးထြက္ေနတဲ့ သတၱမေျမာက္ရာမဘုရင္ ဖရာဂ်ာ့ဒိေပါက္ခ္ကို အာဏာသိမ္းျပီး ခ်ဳလာေလာင္ဂြန္ေခတ္ကတည္းက အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပါ၀ါကို သားစဥ္ေျမးဆက္ ခ်ဳပ္ကိုင္ထားတဲ့ မင္းမ်ိဳးမင္းႏြယ္ေတြကို ဖယ္ရွားခဲ့တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ထိုင္းဘုရင္ဟာ အာဏာသိမ္းသူေတြဖြဲ႕စည္းထားတဲ့ Khana Ratsadon(လူထုပါတီ)ရဲ့ အလိုက် စည္းမ်ဥ္းခံဘုရင္စနစ္ကို လိုက္နာဖို႔ သေဘာတူခဲ့ရပါတယ္။

ဒီလိုမ်ိဳးပုန္ကန္အာဏာသိမ္းရတဲ့ အေျခခံအေၾကာင္းရင္းေတြထဲမွာ အေရးပါတဲ့အခ်က္တစ္ခုကေတာ့ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ယႏၱရားထဲမွာ ေရြးေကာက္ခံစရာမလိုတဲ့ မင္းမ်ိဳးမင္းႏြယ္ေတြ အစဥ္အဆက္ ေနရာယူထားတာကို မေက်နပ္တာေၾကာင့္လို႔ ေျပာလို႔ရမယ္ ထင္ပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခ်က္က ခ်ကၠရီမင္းဆက္တည္ေထာင္ကတည္းက ဆင္းသက္လာတဲ့ ေထာင္နဲ႔ခ်ီတဲ့ မင္းသားမင္းသမီးေတာ္၀င္အမ်ိဳးအႏြယ္ေတြ၊ အခြင့္ထူးခံ သူေကာင္းမ်ိဳးဆက္ေတြဟာ သူ႔အဆင့္နဲ႔သူ တိုင္းျပည္ရဲ့ဘ႑ာနဲ႔အာဏာကို အလြဲသံုးစားလုပ္ေနတာကို မေက်နပ္လို႔လည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ေျမရွင္ပေဒသရာဇ္ေတာ္လွန္ေရး အေတြးအေခၚေတြ ႏိုင္ငံတကာကိုလႊမ္းမိုးလာတဲ့အခ်ိန္မွာ အဲဒီအယူအဆေတြက သာမန္အရပ္သား ပညာတတ္တခ်ိဳ႕ဆီမွာ စိမ့္၀င္လာျပီး လူ႔မလိုင္ေတာ္၀င္လူတန္းစားေတြ ဘာလုပ္လုပ္ ေခါင္းငံု႔ဒူးတုပ္နာခံေနရတဲ့ဘ၀ကေန ရုန္းထြက္ဖို႔ ၾကိဳးစားတဲ့သေဘာပါပဲ။ ဒီလိုအာဏာသိမ္းမႈရဲ့ဇစ္ျမစ္ကို သံုးသပ္ၾကည့္တ့ဲအခါ တရားခံကေတာ့ ေအာက္စဖို႔ဒ္တကၠသိုလ္နဲ႔ ဆင္းဟတ္ဒ္စစ္တကၠသိုလ္ဆင္း ဆဌမေျမာက္ရာမဘုရင္ Vajiravudh ပဲျဖစ္ပါတယ္။


ဆဌမေျမာက္ ရာမဘုရင္

သူ႔လက္ထက္မွာ ဘုရင္ကို ျပည္သူေတြက ဘုရားတစ္ဆူဂူတစ္လံုးသေဘာမ်ိဳး ကိုးကြယ္လာေအာင္ ပံုစံသြင္းႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ပညာတတ္နည္းပါးတဲ့ သာမန္ျပည္သူေတြအတြက္ ႏိုင္ငံတ၀ွမ္း ပညာေရးျမွင့္တင္မႈ၊ ဘဏ္စနစ္ေတြကို တည္ေထာင္ခဲ့ျပီး အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္နဲ႔ တပ္မေတာ္ကိုလည္း အဆင့္ျမွင့္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳးကေတာ့ သူစနစ္တက်ျမွင့္တင္ေပးခဲ့တဲ့ တပ္မေတာ္ထဲက အရာရွိတခ်ိဳ႕ကပဲ သူ႔ကိုပုန္ကန္ဖို႔ ၾကံစည္ခဲ့သလို သူနတ္ရြာစံျပီးေနာက္ပိုင္းမွာ သူ႔ကိုဆက္ခံတဲ့ ညီေတာ္ သတၱမေျမာက္ ရာမဘုရင္လက္ထက္မွာ စိတ္ထင္ရာေလွ်ာက္လုပ္ျပီး မင္းေဆြမင္းမ်ိဳးေတြကို အရည္အခ်င္းမရွိပဲ ရာထူးဌတၱရေတြ ေပးလို႔ မေက်နပ္တဲ့လူေတြက အာဏာသိမ္းျပီး ခ်ဳပ္ကိုင္ခဲ့တာပါ။ ဆဌမေျမာက္ရာမဘုရင္ဟာ သီးသန္႔ေနတတ္ျပီး လိင္တူစိတ္၀င္စားသူျဖစ္တယ္လို႔ အေနာက္တိုင္းသမိုင္းဆရာေတြက မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ပါတယ္။ သူ႔အရင္ကဘုရင္ေတြလို မင္းေဆြမင္းမ်ိဳးခ်င္း လက္ဆက္တာမ်ိဳးမရွိပဲ သာမန္အရပ္သားမိဖုရားေလးေယာက္သာရွိတဲ့ ရာမ -၆ ဘုရင္ဟာ မိဖုရားေတြနဲ႔အတူေနတာမ်ိဳး သိပ္မရွိပဲ သူနဲ႔လိုင္းတူ အရပ္သားလူငယ္ေတြနဲ႔ အခ်ိန္ျဖဳန္းေနတတ္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ အဲဒီအရပ္သားမိဖုရားေလးေယာက္ထဲက တစ္ေယာက္ကေန သူနတ္ရြာစံဖို႔ ရက္ပိုင္းအလိုမွာ သမီးေတာ္တစ္ပါး ထြန္းကားခဲ့တာကလြဲလို႔ တျခားနန္းလ်ာတစ္ပါးမွ မထြန္းကားခဲ့ပါဘူး။

အာဏာသိမ္းခံရျပီး ေနာက္ပိုင္းမွာ သတၱမေျမာက္ရာမဘုရင္ ဖရာဂ်ာ့ဒိေပါက္ခ္ဟာ အစိုးရရဲ့ သေဘာတူညီခ်က္မပါပဲ အရင္လို အရာရာကို ဆံုးျဖတ္ပိုင္ခြင့္မရွိေတာ့ပါဘူး။  အစိုးရထဲမွာ မင္းမ်ိဳးမင္းႏြယ္တခ်ိဳ႕ကို ထည့္သြင္းခန္႔အပ္ထားေပမယ့္ အေျခခံဥပေဒကိုေရးဆြဲတဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္ေကာင္စီ၀င္အမ်ားစုကေတာ့ အာဏာသိမ္းခဲ့တဲ့ ေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္ေတြ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ အဲဒီလိုနဲ႔ ဖရာဂ်ာ့ဒိေပါက္ခ္နဲ႔ အာဏာသိမ္းအစိုးရၾကားမွာ အာဏာလြန္ဆြဲမႈျပင္းထန္လာတဲ့အခ်ိန္မွာ ဘုရင့္ဘက္ေတာ္သား တပ္မေတာ္စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ မင္းသား Bororadej ေခါင္းေဆာင္တဲ့ Royalist တပ္မေတာ္သားေတြက အာဏာသိမ္းအစိုးရရဲ့ ဘတ္ဂ်က္ျဖတ္ေတာက္မႈကို မေက်နပ္လို႔ ပုန္ကန္ရာကေန ျပည္တြင္းစစ္ျဖစ္ပြားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီပုန္ကန္မႈကို ဘုရင္ကေနာက္ကြယ္ကေန ၾကိဳးကိုင္ခဲ့တယ္လို႔ အစိုးရကစြပ္စြဲတဲ့အတြက္ ဘုရင္ဟာ ျဗိတိသွ်ပိုင္ မေလးကၽြန္းဆြယ္မွာ ခိုလံႈရတဲ့အဆင့္ထိေရာက္သြားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီကေန အဂၤလန္ကို ထြက္သြားခဲ့ရတဲ့အထိ ေတာ္၀င္မိသားစုရဲ့ အေနအထားဆိုးရြားလာခဲ့ပါတယ္။ တဖက္မွာ ေတာ္၀င္မိသားစုကို ေထာက္ခံတဲ့ သာသနာပိုင္ သမၼာရြတ္(ဓမၼယုတၱိကနိကာယ)ဂိုဏ္းနဲ႔  မဟာနိကာယဂိုဏ္းတို႔ရဲ့ အကြဲအျပဲကလည္း ျပင္းထန္လာခဲ့ပါတယ္။ ဘုရင့္ဘက္ေတာ္သားေတြနဲ႔ အစိုးရစစ္တပ္အၾကား အျပင္းအထန္တိုက္ပြဲေတြျဖစ္ခဲ့ျပီးေတာ့ ဗန္ေကာက္ျမိဳ႕ကို ဗံုးၾကဲတဲ့အဆင့္ထိေရာက္သြားခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အာဏာသိမ္းအစိုးရရဲ့ တပ္မေတာ္ေခါင္းေဆာင္ ဖီးလ္မာရွယ္ ဖီဘန္ဆုန္ခရမ္က ပုန္ကန္သူေတြကို အႏိုင္ရရွိခဲ့ပါတယ္။ ဒီေအာင္ပြဲဟာ မၾကာခင္မွာ စစ္အာဏာရွင္ျဖစ္လာမယ့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးဆုန္ခရမ္ရဲ့ ပြဲဦးထြက္ေအာင္ပြဲတစ္ခုလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီကတည္းက ဘုရင့္သစၥာခံနဲ႔ ျပည္သူ႔ဘက္ေတာ္သားေတြၾကားက ခုခ်ိန္ထိ ျပန္ေစ့စပ္လို႔မရတဲ့ ရွပ္နီရွပ္၀ါအကြဲအျပဲဟာ စတင္ခဲ့တယ္လို႔ ေျပာလို႔ရပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ ျပည္ပမွာ က်န္းမာေရးယိုယြင္းလာတဲ့ ဖရာဂ်ာ့ဒိေပါက္ခ္ဟာ ထီးနန္းစြန္႔ရမယ့္ အေျခအေနကို ဆိုက္ေရာက္လာခဲ့ပါေတာ့တယ္။


သတၱမေျမာက္ ရာမဘုရင္ ဖရာဂ်ာ့ဒိေပါက္ခ္

ဖရာဂ်ာ့ဒိေပါက္ခ္မွာ ထီးနန္းဆက္ခံမယ့္ သားေတာ္မရွိလို႔ သူ႔ရဲ့ညီအစ္ကိုေတြျဖစ္တဲ့ နန္းမတက္ရေသးတဲ့ မဟာခ်ဴလာေလာင္ဂြန္ရဲ့ လက္က်န္သားေတာ္ေတြထဲကေန ေရြးဖို႔ျဖစ္လာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မဟာခ်ဴလာေလာင္ဂြန္နဲ႔ သူ႔ရဲ့ ညီမ၀မ္းကြဲ အဓိကမိဖုရားေတြကေန ေမြးဖြားလာတဲ့ မဟာဆီမဟာေသြး မင္းသားေတြဟာ မ်ိဳးရိုးခ်ိဳ႕တဲ့မႈ ျပႆနာေၾကာင့္ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႔ နတ္ရြာစံကုန္ၾကပါျပီ။ ဖရာဂ်ာ့ဒိေပါက္ခ္ကိုယ္တိုင္ သက္ေတာ္ ၄၇ႏွစ္မွာ နတ္ရြာစံျပီး သူ႔ထက္အရင္ နန္းစံခဲ့တဲ့ သူ႔အစ္ကို ဆဌမေျမာက္ရာမဘုရင္ဟာလည္း သက္ေတာ္ ၄၅ႏွစ္မွာ နတ္ရြာစံသြားခဲ့တာပါ။ ထီးနန္းဆက္ခံဖို႔ မင္းေသြးစစ္စစ္ ညီအစ္ကိုမင္းသားေတြ မရွိေတာ့တဲ့အတြက္ အဲဒီမင္းသားေတြဆီကေန ေမြးဖြားလာတဲ့ သားေတာ္ေတြထဲကေန ထီးညႊန္႔နန္းလ်ာ ေရြးခ်ယ္ဖို႔ ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ အဂၤလန္မွာခိုလံႈေနတဲ့ ဖရာဂ်ာ့ဒိေပါက္ခ္ဟာ အဲဒီေရြးခ်ယ္ေရးတာ၀န္ကို အာဏာရအစိုးရဆီ ပံုခ်လိုက္ပါတယ္။ အာဏာရအစိုးရထဲက အရပ္သားေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ ဒီကိစၥကို ဘယ္လိုေျဖရွင္းရမွန္း မသိတဲ့အတြက္ အဲဒီတာ၀န္ကို အစိုးရထဲက မင္းမ်ိဳးမင္းႏြယ္ေတြကပဲ တာ၀န္ယူခဲ့ပါတယ္။
နန္းလ်ာဆက္ခံဖို႔ အရည္အခ်င္းျပည့္မွီတဲ့ မင္းသားငယ္ေတြထဲကေန ဘုရင္ဖရာဂ်ာ့ဒိေပါက္ခ္ရဲ့ ေနာင္ေတာ္ မဟီေဒါအဒူလ်ာဒက္ရဲ့သား လက္ရွိဘုရင္ ဘူမိေဘာရဲ့ ေနာင္ေတာ္ အနႏၵမဟီေဒါကို နန္းလ်ာအျဖစ္ ေရြးခ်ယ္လိုက္ပါတယ္။ ၀ါစဥ္အရ အနႏၵမင္းသားရဲ့ ခမည္းေတာ္ မဟီေဒါထက္ ပိုၾကီးတဲ့ ကြယ္လြန္သူ ေနာင္ေတာ္မင္းသား Chutadhaj မွာ သားေတာ္တစ္ပါးရွိေပမယ့္ အဲဒီသားေတာ္ရဲ့ မိခင္ျဖစ္သူဟာ သာမန္အရပ္သားျဖစ္ျပီး ေတာ္၀င္မိသားစုက အသိအမွတ္မျပဳခဲ့တဲ့အတြက္ ေတာ္၀င္မိသားစုကေန အသိအမွတ္ျပဳခံထားရတဲ့ ဆန္ဂ္၀ါမင္းသမီးနဲ႔ ကြယ္လြန္သူ မင္းသားမဟီေဒါတို႔ရဲ့ သားၾကီး အနႏၵမဟီေဒါကို ဘုရင္အျဖစ္တင္ေျမွာက္ဖို႔ ေရြးခ်ယ္လိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေရြးခ်ယ္မႈမွာ အဓိကက်သူကေတာ့ ဆန္ဂ္၀ါမင္းသမီးရဲ့ ေယာကၡမ၊ မင္းသားမဟီေဒါရဲ့မယ္ေတာ္၊ ေမာင္းဂြတ္ဘုရင္ရဲ့ သမီးေတာ္၊ မဟာခ်ဴလာေလာင္ဂြန္ဘုရင္ရဲ့ ဖေအတူမေအကြဲ ညီမ၀မ္းကြဲနဲ႔ တတိယမိဖုရား ဆာ၀န္ပဓာနာ့ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။


မိဖုရားၾကီး ဆာ၀န္ပဓာနာ့ႏွင့္ ေျမးေတာ္မင္းသားႏွစ္ပါး (၁၉၃၈ခုႏွစ္)

ဘြားေတာ္ၾကီးက သူ႔ေခၽြးမဆန္ဂ္၀ါဟာ ထီးညႊန္႔နန္းလ်ာျဖစ္လာမယ့္ သူ႔ေျမးႏွစ္ပါးကို အေကာင္းဆံုးထိန္းေက်ာင္းႏိုင္လိမ့္မယ္လို႔ အျပည့္အ၀ယံုၾကည္ထားပါတယ္။ မယ္ေတာ္ၾကီးရဲ့ၾသဇာေၾကာင့္ ေတာ္၀င္အသိုင္းအ၀ိုင္းတစ္ခုလံုးရဲ့ ေထာက္ခံမႈကို ရရွိခဲ့ျပီး နန္းေတာ္ဓေလ့ထံုးစံေတြနဲ႔ အကၽြမ္းတ၀င္မရွိတဲ့ အရပ္သားအစိုးရေခါင္းေဆာင္ေတြကေတာ့ မင္းသားေလးေတြထဲက ဘယ္သူပဲတက္လာလာ သူတို႔ၾကိဳးကိုင္လို႔ရမယ့္ဘုရင္ျဖစ္လာမယ္လို႔ ၾကိဳတြက္ျပီး ေစာဒကတက္မယ့္လူ မရွိခဲ့ပါဘူး။ အဲလိုနဲ႔ ၁၉၃၅ အမ်ိဳးသားညီလာခံကေန အနႏၵမဟီေဒါကို ဘုရင္အျဖစ္ တညီတညြတ္တည္း ေရြးေကာက္တင္ေျမွာက္လိုက္ၾကပါတယ္။



အနႏၵမဟီေဒါ(အဌမေျမာက္ရာမဘုရင္)

ထိုင္းဘုရင္ျဖစ္လာေပမယ့္ အနႏၵမဟီေဒါဟာ ဆြစ္ဇာလန္မွာေက်ာင္းတက္ေနတဲ့ ကိုးႏွစ္အရြယ္လူမမယ္ေလးပဲ ရွိပါေသးတယ္။ ခ်ကၠရီမင္းဆက္ရဲ့ မ်ိဳးရိုးခ်ိဳ႕တဲ့မႈျပႆနာေၾကာင့္ အနႏၵမဟီေဒါဟာလည္း ငယ္စဥ္ကတည္းက က်န္းမာေရးခ်ဴခ်ာခဲ့ပါတယ္။ အနႏၵမဟီေဒါ ဘုရင္အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္တင္ေျမွာက္ခံရျပီး သံုးႏွစ္အၾကာ ၁၉၃၈ခုႏွစ္မွာ ထိုင္းႏိုင္ငံဟာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးဖီဘန္ဆုန္ခရမ္ရဲ့ စစ္အာဏာရွင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး လက္ေအာက္ကို သက္ဆင္းခဲ့ရပါတယ္။ ဆုန္ခရမ္ဟာ စစ္ဗိုလ္ဘ၀ကေန ျပင္သစ္ဧကရာဇ္ျဖစ္လာသူ နပိုလီယန္ကို အထူးေလးစားအားက်သူ တစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။ ဆုန္ခရမ္က အနႏၵမဟီေဒါကို ရုပ္ေသးဘုရင္အျဖစ္ထားျပီး ထိုင္းႏိုင္ငံစိတ္ၾကိဳက္ျခယ္လွယ္ အုပ္စိုးဖို႔ စိတ္ကူးထားပါတယ္။ ဆုန္ခရမ္ဟာ ထိုင္းႏိုင္ငံကို မူလနာမည္ Siam ကေန လက္ရွိသံုးစြဲေနတဲ့ Thailand နာမည္ကိုေျပာင္းလဲခဲ့သူလည္း ျဖစ္ပါတယ္။


ဖီးလ္မာရွယ္ ဖီဘန္ဆုန္ခရမ္

ဆုန္ခရမ္ဟာ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ေတြနဲ႔ မဟာမိတ္ျပဳျပီး ဂရိတ္ျဗိတိန္နဲ႔ အေမရိကန္ကို စစ္ေၾကျငာတဲ့အတြက္ သူနဲ႔ေတာ္လွန္ေရးကာလတေလွ်ာက္ လက္တြဲခဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္  Pridi Phanomyong နဲ႔ လမ္းခြဲခဲ့ရပါတယ္။ Pridi ဟာ ထိုင္းႏိုင္ငံရဲ့ ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ႏိုင္ငံေရးသမားတစ္ဦးျဖစ္ျပီး ဘုရင္အနႏၵမဟီေဒါ ဆြစ္ဇာလန္မွာရွိေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ဘုရင့္ကိုယ္စားလွယ္ေတာ္တစ္ဦးအျဖစ္ တာ၀န္ယူခဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တိုင္းျပည္ရဲ့အခ်ဳပ္အျခာအာဏာက စစ္အာဏာရွင္ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ဆုန္ခရမ္လက္ထဲမွာပဲရွိပါတယ္။ ဂ်ပန္နဲ႔မဟာမိတ္ျပဳတာကို အသိအမွတ္ျပဳတဲ့စာခ်ဳပ္မွာ လက္မွတ္ထိုးဖို႔ ျငင္းဆန္တဲ့ Pridi ကို ဆုန္ခရမ္က ဘုရင့္ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ကေန ဖယ္ရွားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ Pridi ဟာ ဂ်ပန္ဆန္႔က်င္ေရး ေျမေအာက္လႈပ္ရွားမႈကြန္ယက္ (Seri Thai Network) ကို လွ်ိဳ႕၀ွက္တည္ေထာင္ခဲ့ပါတယ္။ ဆုန္ခရမ္ရဲ့ စစ္အာဏာရွင္စနစ္လက္ေအာက္မွာ မင္းညီမင္းသားေတြနဲ႔ ေတာ္၀င္မိသားစုရဲ့ ဘက္ေတာ္သားေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ကြပ္မ်က္ခံခဲ့ရပါတယ္။ ဒုတိယကမၻာစစ္အတြင္းမွာ ဂ်ပန္က်ဴးေက်ာ္မႈေၾကာင့္ ထိုင္းႏိုင္ငံတ၀ွန္း ဂ်ပန္ဆန္႔က်င္ေရး လႈပ္ရွားမႈေတြ ျပင္းထန္လာတဲ့အခ်ိန္မွာ ဂ်ပန္နဲ႔မဟာမိတ္လုပ္ခဲ့တဲ့ ဆုန္ခရမ္ဟာ တိုင္းျပည္မွာ လူမုန္းမ်ားလာျပီး ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္အျဖစ္ကေန ဖမ္းဆီးဖယ္ရွား ခံလိုက္ရပါတယ္။ ဒုတိယကမၻာစစ္ျပီးစအခ်ိန္ ဘုရင္အနႏၵမဟီေဒါရဲ့ ထိုင္းႏိုင္ငံ အလည္အပတ္ခရီးစဥ္အတြင္းမွာ Pridi ကို ပါလီမန္ကေန ဘုရင့္ကိုယ္စားလွယ္ေတာ္အျဖစ္ ျပန္လည္တင္ေျမွာက္ခဲ့ပါတယ္။ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ခ်ဳပ္ျငိမ္းျပီး စည္းမ်ဥ္းခံဘုရင္စနစ္ေအာက္မွာ တိုးတက္တဲ့ ပါလီမန္ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံေတာ္ကို ထူေထာင္ဖို႔ ၾကိဳးစားေနတဲ့ အခ်ိန္အေတာအတြင္းမွာပဲ ၁၉၄၆ခုႏွစ္ ဇြန္လ ၉ရက္ေန႔မွာ အသက္၂၀အရြယ္ ဘုရင္ေလးဟာ သူ႔အိပ္ယာေပၚမွာ ဦးေခါင္းေသနတ္ဒဏ္ရာနဲ႔ နတ္ရြာစံသြားခဲ့ပါေတာ့တယ္။



အပိုင္း(၂) အား ေစာင့္ေမွ်ာ္ဖတ္ရႈပါရန္


ျမတ္သိန္းထြန္း(ဘြရွင္)

၂၁.၁.၂၀၁၄
နယူးေယာက္စံေတာ္ခ်ိန္ ည ၁နာရီ ၅၇မိနစ္

Sources:မူရင္းစာမ်က္ႏွာ 

Read More

မဟာ၀ါဒေအာက္ ေလာင္းရိပ္မိသူမ်ား

ကြ်န္ပ္တို႔၏ကမၻာေျမျပင္၌ေနထိုင္ၾကေသာလူမ်ိဳးတိုင္းသည္လူမ်ိဳးစုမ်ားျဖစ္ၾကပါသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္လူမ်ိဳးစုေပါင္း ၁၀၀ ေက်ာ္ခန္႔ေနထိုင္ေၾကာင္းေလ့လာမွတ္သားဖူးသည္။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ လူမ်ိဳးစု၊ လူနည္းစုဆိုသည္မွာ လူဦးေရနည္းေသာ လူမ်ိဳးတစ္စုကိုေခၚဆိုေၾကာင္းကြ်န္ေတာ္တို႔အလြယ္တကူသေဘာေပါက္မိၾကသည္။ ထိုသေဘာေပါက္မႈသည္မွားယြင္းေသာသေဘာေပါက္မႈျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ယူဆမိေသာေၾကာင္း ( ethnic minorities as ethic, ethic people ) လူမ်ိဳးစု၊ လူနည္းစုျဖစ္ရျခင္းမွာ သာမန္မဟုတ္သလိုထင္တတ္ၾကျပီး၊ လူဦးေရမ်ားသည့္ လူအဖြ႕ဲအစည္းတစ္ခုမွ ကြဲျပားျခားနားသူမ်ား (Diviant) အျဖစ္ရႈျမင္တတ္ၾကသည္။ Neil Thomspon ေရးသားေသာ Anti-Discriminatory Practice စာအုပ္တြင္ သူေျပာသည္မွာ..

“it is often forgotten that all people are ‘ ethnic’, that is, belong to a cultural group, and so it is both inaccurate and misleading to refer to members of ethnic minorities as ‘ethnics’ or ‘ethnic people’. This implies that to be a member of the ethnic majority is ‘normal’ and so members of ethnic minorities are by definition deviant. This is a form of racism” ဟုဆိုပါသည္

လူတိုင္း၊လူတိုင္း၊ လူ႔အဖြ႔ဲအစည္းတိုင္းကို ယင္းတို႔၏ တန္ဖိုးမ်ား၊ ယဥ္ေက်းမႈမ်ား၊ အေတြးအျမင္မ်ား၊ အမ်ိဳးသားေရလကၡဏာမ်ားျဖင့္ဖြ႔ဲစည္းထားပါသည္။ ယင္းေၾကာင္း လူမ်ိဳးစု မ်ားႏွင့္ တျခားလူဦးေရမ်ားေသာ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးႏွင့္ လူဦးေရမ်ားသည္ကလြဲျပီး မည္သည္တစ္ခုမွ်ကြာျခားျခင္းမရိွပါ။ ထို႔ေၾကာင္း သည္ကမၻာေျမၾကီးေပၚတြင္ေနထိုင္လူအားလံုးသည္ လူမ်ိဳးစုမ်ားျဖစ္ၾကပါသည္။ အျခားတစ္မ်ိဳးယူဆလွ်င္ သည္ကမၻာေျမၾကီးတြင္ လူမ်ိဳးစု (သို႕) တိုင္းရင္းသားဆိုသည္ေ၀ါဟာရမ်ားမရိွနိုင္ေပ။

ကြ်န္ေတာ္စဥ္းစားမိသည္မွာ လူမ်ိဳးတိုင္းသည္လူမ်ိဳးစုျဖစ္သည္ (သို႔မဟုတ္) သည္ကမၻာေျမၾကီးတြင္လူမ်ိဳးစုဟုေခၚေသာလူအစုမ်ား ုမရိွပါ။ ကြ်န္ေတာ္တို႔သည္လူသားမ်ိဳးႏြယ္မ်ားသာျဖစ္ၾကပါသည္။ Thomspon စကားကိုျပန္ေကာက္ရေသာ္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၌လူမ်ားစုျဖစ္ေသာဗမာ(ျမန္မာ) ျဖစ္ရျခင္းသည္ အခြင့္ထူးခံလူတန္စား(သို႔မဟုတ္) နံပါတ္တစ္ဦးစားေပးလူတန္းစားျဖစ္ေနျပီး တစ္ျခားလူမ်ိဳးႏြယ္စုမ်ားမွာ နံပါတ္(၂) အဆင့္ရွိလူတန္းမ်ားက့ဲသို႔ျဖစ္ေနေတာ့သည္။ ျမန္မာတပ္မေတာ္တြင္ ႏွင့္အုပ္ခ်ဴပ္ေရးဘက္ဆိုင္ရာမ်ားတြင္ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ား မည္သို႔ပင္ေတာ္ေစကာမႈ အဆင့္ထိပ္သို႔မတက္ႏိုင္ၾကေပ။ သည္ကိစၥႏွင့္ပတ္သတ္လွ်က္ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားတိုးတက္ေရးပါတီမွေဒါက္တာေအးေမာင္မွပြင့္ပြင့္လင့္လင့္ေ၀ဖန္ေထာက္ျပထားသည္။

ကြ်န္ေတာ္တို႔ေနထိုင္ေသာျမန္မာျပည္တြင္လူတိုင္းသည္တိုင္းရင္းသားဆိုေသာစကားလံုးကိုၾကားဖူးလိမ့္မည္။ တနည္းဆိုရေသာ္ သည္တိုင္းရင္းသားဆိုသည့္စကားလံုးသည္ အလြန္ပင္ေပၚပ်ဴလာျဖစ္ေသာစကားလံုးတစ္လံုးျဖစ္သည္။ အစိုးရ၊အတိုက္အခံ၊လူမ်ိဳးစု ထိုထိုေသာႏိုင္ငံေရးအဖြ႔ဲအစည္းမ်ားၾကားတြင္တိုင္းရင္းသားဆိုသည့္စကားလံုးအလြန္ပင္ေခတ္စားေလသည္။ တိုင္းရင္းသားအခြင့္အေရး၊တိုင္းရင္းသားအေရး၊ တိုင္းရင္းသားလူငယ္မ်ားဖြံ႔ျဖိဳးေရးစသည္ အေရးေပါင္းေသာင္းေျခာက္ေထာင္ႏွင့္နပန္းလည္းလံုးလာၾကသည္မွာမ်ားျပိီ။

တိုင္းရင္းသားဟုေသာစကားေပၚေပါက္လာျခင္းသည္ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္အက်ိဳးတစ္စံုတရာျဖစ္ထြန္းႏိုင္၊မျဖစ္ထြန္းႏိုင္ဆိုသည္မွာ အလြန္ပင္စဥ္းစားရခက္ပါသည္။ မည္သူပင္ဆိုေစ တိုင္းရင္းသားဆိုသည့္စကားေၾကာင္း ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္က်ဥ္းေျမာင္းေသာ အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒမ်ားျဖစ္ေပၚခ့ဲသည္။ လူနည္းစုတိုင္းရင္းသားအားလံုးျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားအား အစာမေၾကမႈမ်ားသာ ရလဒ္အျဖစ္ေပၚထြက္ခ့ဲပါသည္။ တိုင္းရင္းသားဆိုသည့္စကားလံုးေၾကာင္း လူမ်ိဳးေရး ခြဲျခားဆက္ဆံမႈမ်ား ကြ်န္ေတာ္တို႔ၾကံဳေတြ႕လာရသည္။

ကြ်န္ေတာ္ေနဖူးေသာ ယူေကတြင္ ေျမာက္အိုင္ယာလန္၊စေကာ့တလန္၊ေ၀လနယ္ႏွင့္အဂၤလန္ဟု ျပည္သံုးျပည္ရိွပါသည္။ အတူတကြေအးခ်မ္းစြာေနထုိင္ၾကသည္။ ကြ်န္ေနာ္ေနထိုင္စဥ္ကာလအတြင္ စေကာ့လူမ်ိဳးမ်ား၊ေ၀ေလလူမ်ိဳးႏွင့္ေျမာက္အိုင္ယာလန္သားမ်ားအား အဂၤလိပ္တိုင္းရင္းသားမ်ားဟုသံုးႏႈန္းသံ၊ေျပာဆိုသံ၊ ေရးသားမႈမ်ား မျမင္ဖူးမၾကားဖူးပါ၊ စေကာ့၊ေ၀း(လ္)၊ အိုင္းရစ္ စသည့္အသံုးႏႈန္းသာၾကားဖူးပါသည္။

မည္သည့္အတြက္ေၾကာင္းတိုင္းရင္းသားဆိုသည့္စာလံုးျမန္မာစကားတြင္ေပၚေပါက္ခ့ဲပါသနည္း။ တိုင္းရင္းသားဆိုသည့္ စာလံုးကို အဓပၼာယ္ေဖာ္ေဆာင္သည့္ေဖာ္ညြန္းခ်က္ေျမာက္ျမားစြာရိွပါသည္။ ကြ်န္ေတာ္ညာဏ္မမီ၍အက်ယ္မခ်ဲ႕လိုေပ။ ရန္ကုန္တြင္ကြ်န္ေတာ္ႏွင့္အလြန္ရင္းႏိီွးေသာ သမာသမတ္က်ေသာျမန္မာဆရာတစ္ေယာက္ကို တိုင္းရင္းသားဆိုသည့္စကားလံုးအေၾကာင္းကြ်န္ေတာ္ေမးဖူးသည္။ ဆရာေျပာသည္မွာ ရွင္းသည္၊ တိုသည္၊ျပတ္သားသည္။ “ တိုင္းရင္းသားလို႔သမွတ္လိုက္တာ၊ေခၚလိုက္တာဟာ မင္းတို႕ ရခုိင္၊ရွမ္း၊ကခ်င္၊ကရင္ စတ့ဲလူမ်ိဳးေတြကို ဗမာေခါင္းေဆာင္ေတြ တဆင့္ႏိွမ့္လုိက္တာျဖစ္တယ္” ဟုသူျပန္ေျဖသည္။ သူ႔အေျဖကိုအတိုင္းအတာတစ္ခုကြ်န္ေတာ္ လက္ခံမိသည္။

တစ္ေန႔တြင္ ကြ်န္ေတာ္သည္ ေတာင္ဒဂံုအခြန္ရံုးသို႔ေရာက္ရိွခ့ဲသည္။ အခြန္၀န္ထမ္းမ်ားႏွင့္ကြ်န္ေတာ္စကားလက္ဆံုက်ျဖစ္သည္။ ကြ်န္ေတာ္စကားေျပာရာတြင္ရခိုင္၀ဲသံပါေလရာ အခြန္အရာရိွအမၾကီးတစ္ေယာက္က ကြ်န္ေတာ္အား တိုင္းရင္းသားလားဟုေမးသည္။ ကြ်န္ေတာ္က ဟုတ္မွန္ေၾကာင္းကြ်န္ေတာ္သည္ ရခိုင္လူမ်ိဳးျဖစ္ေၾကာင္းေျပာျပသည္။ အမကေရာ ဘာတိုင္းရင္းသားလဲဟုကြ်န္ေတာ္ျပန္ေမးရာ သူမအေျဖေၾကာင္းကြ်န္ေတာ္ေခါင္းထဲ အေတြးေပါင္းမ်ားစြာရိုက္ခတ္ကုန္သည္။ သူမအေျဖမွာ သူမသည္ တိုင္းရင္းသားမဟုတ္ေၾကာင္း၊ ျမန္မာလူမ်ိဳးစစ္စစ္ျဖစ္ေၾကာင္းေျပာသည္။

    ဆက္စပ္ေတြးေတာရလ်ွင္ တိုင္းရင္းသားျဖစ္ျခင္းသည္ အဆင့္(၂)တြင္ရိွလ်က္ျမန္မာ(ဗမာ)လူမ်ိဳးသည္ အဆင့္(၁)တြင္အျမဲတမ္းရိွေနသည္။ယင္းေၾကာင္းျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားသည္မိမိကိုယ္ကို ဗမာတိုင္းရင္းသား (သို႔ ) ျမန္မာတိုင္းရင္းတိုင္းဟု မခံလိုၾကေပ။ တိုင္းရင္းသားျဖစ္ျခင္းသည္တဆင့္ႏိွမ့္သည္ဟုခံစားထင္ျမင္တတ္ၾကသည္။ တျခားမြန္၊ခ်င္း၊ ရခို္င္မ်ားကသာ ျမန္မာတိုင္းရင္းမ်ားျဖစ္လ်က္ ျမန္မာ၊ဗမာ မ်ားမွာ လူမ်ိဳးၾကီး (သိို႔မဟုတ္)
မဟာအျဖစ္ဆိုက္ေရာက္ကုန္ေတာ့သည္။ဗမာ(သို႕)ျမန္မာမ်ားသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္မီွတင္းေနထိုင္ၾကေသာတျခား ညီအစ္ကိုလူမ်ိဳးစုမ်ား၏တိုင္းရင္းသားမဟုတ္ေပလား၊ ထိုခံစားမႈသည္ လူအခ်င္းခ်င္းခြဲျခားဆက္ဆံမႈ၊ လူမ်ိဳးၾကီး၀ါဒ၏ သေႏၵသားေလာင္းမ်ားျဖစ္သည္။ ပိုဆိုးသည္မွာ ျမန္မာ (၀ါ ) ဗမာ လူမ်ိဳးသည္ မိမိကိုယ္ကို လူမ်ိဳးစုတစ္စုဆိုသည္ကိုပင္ေမ့ေလ်ာ့ေနတတ္သည္။

မၾကာေသးမီက က်င္းပလားေသာ အကယ္ဒမီဆုေပးပြဲတြင္ အေနာင္စာမွ သက္မြန္ျမင့္အား ခ်င္းတိုင္းရင္းသူေလးဟု သံုးႏႈန္းသြားသည္ကို စာဖတ္သူတို႔ၾကားလိုက္မိၾကလိမ့္မည္။ ေျမွာက္စားလိုျခင္းေၾကာင္းလား၊ ႏိွမ့္ခ်ျခင္းလား ျပဳလုပ္သူမ်ားသာသိမည္။ တျခားအကယ္ဒမီဆုၾကီးမ်ား ေျမာက္ျမားစြာရလားေသာ ျမန္မာ(၀ါ)ဗမာ လူမ်ိဳးမ်ားအား အေနာင္စာမွ ဗမာတိုင္းရင္းသူ(၀ါ) ျမန္မာတိုင္းရင္းသားေလး မည္သူမည္၀ါဟု မေခၚသင့္ေပဘူးလားဟု ကြ်န္ေတာ္ဆပ္စပ္ေတြးေတာမိေတာ့သည္။ လူမ်ိဳးေရးခြဲျခားသူမ်ားသည္ မည္သူမ်ားနည္း၊ စာဖတ္သူမ်ားသံုးသပ္ၾကည့္ပါေလ။

မည္သို႔ပင္ဆိုေစ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္တိုင္းရင္းသားဆိုေသာစကားလံုးသည္ ႏိုင္ငံေရးလက္နက္ ( political weapons) အျဖစ္အသံုးျပဳရန္တြက္ေပၚထြက္လာျခင္းျဖစ္သည္မွာ ျငင္းစရာမလိုပါ။ တိုင္းရင္းသားအစား ျပည္ေထာင္စုသားဟုမွည့္ေခၚလ်ွင္ ေကာင္းဦးမည္ဟုထင္မိပါသည္။ ၎တိုင္းရင္းသားဆိုသည့္စကားလံုးစနက္ေၾကာင္းျမန္မာႏိုင္ငံသည္ အေနာက္ဘက္မွခိုး၀င္သည့္ လူမ်ိဳးျခားမ်ား၏ တိုင္းရင္းသားေတာင္းဆိုမႈ၊ နယ္ေျမခ်ဲထြင္မႈမ်ားႏွင့္ၾကံဳေတြ႕ေနရျပီျဖစ္သည္။ ထိုကိစၥမ်ားအား ရခုိင္ျပည္နယ္တြင္သာျဖစ္ျခင္းျဖစ္သည္၊ ရခုိင္လူမ်ိဳးမ်ား၏ျပႆနာသာျဖစ္သည္စသည္ျဖင့္ အေတြးလြယ္ပါက မၾကာမွီကာလအတြင္း ျမန္မာျပည္တစ္ျပည္လံုးဒုကၡလွလွေတြ႔လားပါလိမ့္မည္။ ၾကာမည္၊ျမန္မည္ ထိုႏွစ္မ်ိဳးသာရိွႏိုင္သည္။

ကြ်န္ေတာ္စေကာ္တလန္တြင္ရိွစဥ္ကာလအတြင္းလန္ဒန္ျမိဳ့ရိွျမန္မာဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းတြင္ တရားစခန္း၀င္ဖူးသည္။ တစ္ေန႔တြင္စကားလက္ဆံုက်ခိုက္ျမန္မာမ်ိဳးခ်စ္မ်ားမွ ျမန္မာသမိုင္းအေၾကာင္းအစခ်ီေတာ့သည္။ ျမန္မာဘုရင္မ်ား၏စစ္ပြဲမ်ားအေၾကာင္း၊ ျမန္မာပညာရိွမ်ား၏အေျပာအဆို၊ ျမန္မာဘုရင္မ်ား၏စစ္ပရိယယ္ၾကြယ္၀မႈ စသည့္ ေျပာမဆံုးႏုိင္ေသာျမန္မာသမိုင္းအေၾကာင္းမ်ားေဆြးေႏြးၾကသည္။ ကြ်န္ေတာ္လည္း ပြင့္ပြင့္လင့္လင့္၀င္ေရာက္ဆြဲႏြဲမိသည္။
ျမန္မာသမိုင္းအေၾကာင္းေျပာလို႔သူတို႔ေမာေနေလာက္ျပီဟုအထင္ႏွင့္ကြ်န္ေတာ္ရခိုင္သမိုင္းအေၾကာင္း အနည္းငယ္မိတ္ဆတ္မိေတာ့သည္။ ဤ္တြင္ျပႆနာစေတာ့သည္။

ျမန္မာမ်ိဳးခ်စ္မ်ားမွကြ်န္ေတာ့ကိုေျပာျပသည္မွာ ရခိုင္သည္ဗမာလက္ေအာက္ခံျဖစ္ေၾကာင္း၊ ရခုိင္ဘုရင္မ်ားမွ ျမန္မာဘုရင္မ်ားအား အခြန္ပဏာဆက္ရေၾကာင္း၊ ရခိုင္ျပည္အား မည္သည့္အခ်ိန္မဆိုသိမ္းပိုက္လွ်င္ရေၾကာင္း၊ ရခိုင္စကားႏွင့္ဗမာစကားဆင္တူေနျခင္းေၾကာင္း ျမန္မာဘုရင္မ်ားညီငယ္မ်ားသဖြယ္ဆက္ဆံေသာေၾကာင္း သနားညွာတာေသာအားျဖင့္ ဗမာ(၀ါ)ျမန္မာမ်ားမသိမ္းပစ္ခ့ဲျခင္းျဖစ္ေၾကာင့္ စသည့္ ရခိုင္သမိုင္းအသစ္မ်ားျဖင့္မိတ္ဆတ္ေပးပါေတာ့သည္။

အလြန္ပင္အထက္စီးႏိုင္လြန္သည္ဟုကြ်န္ေတာ္ထင္မိပါသည္။ ပိုထူးဆန္းသည္မွာ
ဤစကား၀ိုင္းတြင္၀င္ေရာက္ေျပာဆိုၾကေသူလူငယ္မ်ားမွာ လန္ဒန္၌ေက်ာင္းတတ္ေနေသာေခာတ္ပညာတတ္လူငယ္မ်ားျဖစ္ေနျခင္းေၾကာင္းပင္။ ေနာက္လူငယ္တစ္ေယာက္မွဆက္ျပီး “ ရခိုင္ေတြမဆိုးပါဘူး၊ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ အဆင့္(၃)ေလာက္ရိွတာဘဲ” ဟုဆိုသည္။ ကြ်န္ေတာ္မွ လြန္စြာအ့ံၾသသင့္လ်က္ အဆင့္ဆိုသည္မွာ မည္သည့္အရာကိုေျပာပါသနည္းဟု စိတ္၀င္စားစြာေမးမိရာ သူရွင့္ျပမွပိုျပီးအံ့ၾသရေတာ့သည္။ သူဆက္ေျပာသည္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ျမန္မာလူမ်ိဳးသည္ အဆင့္(၁)ျဖစ္ေၾကာင္း၊မြန္သည္အဆင့္(၂)ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ရခိုင္သည္သမိုင္းအေထာက္အထားအရ အဆင့္(၃) ေလာက္ရိွေၾကာင္းစသည္ျဖင့္ေျပာျပသည္။

သမိုင္းအေထာက္အထားအရ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ရခိုင္သည္အဆင့္(၃)ဟုေျပာေသာ္ အမွားၾကီးမွားေနပါသည္။ အဘယ့္ေၾကာင္းဆိုေသာ္
ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ မိမိကုိယ္ပိုင္ႏိုင္ငံတည္ေထာင္ျပီး ဗမာ(ျမန္မာ) လူမ်ိဳးမ်ားထက္ ႏွစ္ေပါင္း(၁၀၀၀)ခန္႔ေစာလ်က္ ျမိဳ့ျပႏိုင္ငံတည္ေထာင္ခ့ဲၾကသည္။ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားထြန္းကားခ့ဲသည္။ ရခုိင္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ေငြေၾကးစနစ္မ်ားတီထြင္ျပီး ေရႊဒဂၤါးမ်ားသြန္းလုပ္ခ်ိန္တြင္ ဗမာႏိုင္ငံတြင္ စီးပြားေရးဆိုင္ရာေငြေၾကးလွဲလယ္မႈစနစ္မွာ အလြန္ပင္နိမ့္က်ေနပါေသးသည္။ သမိုင္းအေထာက္အထားအရ ရခုိင္ဘုရင္မ်ားသည္မည္သည့္ႏိုင္ငံၾသဇာမွမခံယူခ့ဲေပ။

မဂိုမ်ားပင္ဖိန္႔ဖိန္တုန္ေအာင္ေၾကာက္ရေသာရခုိင္ျပည္သည္ ဗမာဘုရင္အား အခြန္ဆက္သသည္ဆိုသည္မွာရာယ္စရာေတာ့ေကာင္းပါသည္။ဤသို႔ေထာက္ျပရျခင္းမွာ ရခုိင္သမိုင္းေၾကာင္းၾကြားလို၍မဟုတ္ေပ။ အမွန္တရားတစ္ခုကိုမိတ္ဆက္ေပးျခင္းသာျဖစ္သည္။ဤသို႔ျဖင့္ကြ်န္ေတာ္သည္ ကိုယ့္ထီး၊ကိုယ့္နန္း၊ကိုယ့္ႏိုင္ငံျဖင့္ ႏွစ္ေပါင္းေထာင္ခ်ီေနထိုင္ခ့ဲေသာ ရခုိင္လူမ်ိဳးအတြက္ သမိုင္းစာမ်က္ႏွာအသစ္တစ္ခုရလိုက္သည္။

အမွန္တရားကိုရင္ဆိုင္ႏိုင္မႈျမန္မာလူငယ္မ်ားစိတ္ထဲတြင္ အလြန္နည္းပါးေနျပီးလား၊ မိမိႏွင့္မတူျခားနားေသာလူမ်ားကို ေလးစားႏိုင္ေသာစိတ္ထားမ်ားအလြန္ပင္နည္းေနျပီးလား၊ မိမိသမိုင္းကိုတန္ဖိုးထားသက့ဲသို႔ တစ္ျခားလူမ်ိဳးမ်ား၏သမိုင္းမ်ားကိုလည္း ျမန္မာလူငယ္မ်ားတန္ဖို႔ထား ေလးစားတတ္ျပီလား၊ ေမးစရာမ်ားတန္းစီေနပါေတာ့သည္။
မည္သည့္အတြက္ေၾကာင္းထိုက့ဲသို႔ျဖစ္ရပါသနည္း။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္မွီတင္းေနထိုင္ၾကေသာ လူမ်ိဳးမ်ား၏သမိုင္းမ်ားကို ေလ့လာမႈအားနည္းျခင္းေၾကာင္းလား၊ အရြ႕ဲတိုက္ျခင္းလား၊ ျမန္မာလူမ်ိဳးၾကီး၀ါဒေလာင္းရိပ္မိျခင္းေၾကာင္းလား၊ တိုင္းရင္းမ်ားအားအဆင့္လိုက္ခြဲျခားသတ္မွတ္ျခင္းေၾကာင္းလား၊ စသည့္လားေပါင္းတစ္ရာႏွင့္ကြ်န္ေတာ္နပန္းလံုးရေတာ့သည္။

ညာဏ္မီွသေလာက္စဥ္းစားရေသာ္ ျမန္မာလူငယ္မ်ားသည္ မဟာ၀ါဒေလာင္းရိပ္မိေနၾကသည္။ တိုင္းရင္းသားဆိုသည္မွာ အဆင့္ႏိွမ့္ေသာလူမ်ိဳးစုႏြယ္မ်ားအျဖစ္ထင္ျမင္ေနၾကသည္။ ယင္းေၾကာင္း ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားမွ သမိုင္းေၾကာင္းမ်ားကိုထုတ္ေဖာ္ေရးသားေျပာဆိုလာလ်ွင္ ျမန္မာအမ်ားစုမွာ မႏွစ္ျမိဳ့ၾကေပ။ ရခိုင္ထမင္းဆိုင္တြင္ ရခိုင္သီခ်င္း ဗီြစီဒီ ကာရာအိုေကဖြင့္ေသာေၾကာင္း  စိတ္ကသိကေအာက္ျဖစ္ဟန္တူေသာ ျမန္မာမ်ားကို ကြ်န္ေတာ္ ထူးဆန္းအံ့ၾသစြာေတြ႔ဖူးပါသည္။
ထိုသို႔ထင္ျမင္လာေအာင္လည္းအဘက္ဘက္မွတြန္းအားေပးလ်က္ရိွပါသည္။ ဆက္စပ္ေျပာရလ်ွင္ယင္းက့ဲသို႔စိတ္ထားမ်ားျဖင့္ တိုးတက္ေသာျပည္ေထာင္စုလူ႔ေဘာင္အဖြဲ႕အစည္းအားတည္ေဆာက္အလွမ္းေ၀းေနဦးမည္။ အေပါင္းလဏၡာေဆာင္ေသာ ခ်ဥ္းကပ္မႈမ်ားကို လူငယ္မ်ားလက္ခံမႈအားနည္းေပလိမ့္မည္။ လူမ်ိဳးစုမ်ားၾကား ညို႕ႏိွင္းမရေသာ ကြာဟမႈမ်ားကြ်န္ေတာ္တုိ႔ယခုလက္ရိွခံစားေနရသည္။ အနာဂတ္တြင္လည္းခံစားလာရမည္။

ကြ်န္ေတာ္စေကာတလန္တြင္သကၠသိုလ္တက္ေနစဥ္အတြင္း ရခိုင္ျပည္နယ္ကိုယ္စားျပဳ ပဥၥ၀တီအက္(ဖ)အမ္ ကိုရခိုင္ဘာသာျဖင့္လြင့္မည္ဟုၾကားသိမိျခင္းေၾကာင္းအလြန္ပင္၀မ္းေျမာက္မိသည္။ သို႔ေသာ္လည္း မွန္ခ်က္ႏွင့္ႏွမ္းထြက္တက္တက္စင္လြဲခ့ဲရသည္။ ထိုေရဒိီယိုအသံလြင္ဌာနမွာ ရခိုင္ဘာသာစကားႏွင့္ လြင့္မလိုလိုႏွင့္ထံုးစံအတိုင္းျမန္မာဘာသာျဖင့္လြင့္သည္။ ရခိုင္သီခ်င္းဂ႑ မိနစ္(၂၀)မွလြဲလ်က္ အားလံုးျမန္မာစကားျဖင့္လြင့္သည္။ စစ္ေတြျမိဳ့မွ ရပ္မိရပ္ဖ ႏွင့္ ရခိုင္လူငယ္၊ ဘုန္းၾကီး၊ကိုရင္စသည့္တို႔ကို ပဥၥ၀တီအက္(ဖ္)အမ္ကို ပတ္သတ္လ်က္ကြ်န္ေတာ္ စစ္တမ္းေကာက္ၾကည့္ေသာအခါ ၎တို႔မွ ရခိုင္ဘာသာျဖင့္လြင့္ေစခ်င္ေၾကာင္းေျပာၾကသည္။

ဂ်ာပန္ႏိုင္ငံ၌ အိႏၵိယ လူမ်ိဳးမ်ားအတြက္ အိႏၵိယကုလားဘာသာျဖင့္ ေရဒီယိုအသံလြင့္ေပးသည္ဟုၾကားသိရသည္။ ယူေကတြင္ ေပ်ာက္ကြယ္လုနိီးပါးျဖစ္ေနေသာ ( စေကာ့တလန္လူမ်ိဳးမႈရင္းစကား၊ စေကာ္တလန္သားမ်ားယင္းစကားကိုမေျပာၾကေတာ့ပါ) ေဂလိလ့္( Gaelic) ဆိုေသာဘာသာစကားျဖင့္ပင္ အသံလြင့္ေပးျခင္း၊ သတင္းစာမ်ားရိုက္ထုတ္ေ၀ျခင္းမ်ားရိွသည္။ လူဦးေရ ၃ သန္းခန္႔မွ်ေျပာဆိုေသာရခိုင္စကား၊ရခိုင္ဘာသာျဖင့္ သတင္းစာမေျပာႏွင့္ ျပည္တြင္းထုတ္ဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္မဖတ္ဖူးပါ။ ဘာသာစကာမ်ားမေပ်ာက္ကြယ္ရေအာင္ ယူနစ္စကိုမွ လံုးလမ္းထုတ္ေနခ်ိန္တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ျမန္မာစကားေျပာရာတြင္ မိခင္အသံ၀ဲေနေသာေၾကာင္း အဟားခံရကိန္းဆိုက္ေနပါသည္။

အထက္တြင္ေျပာခ့ဲသည့္အတိုင္းလူမ်ိဴး တစ္မ်ိဴးႏွင့္မည္သို႔ထပ္တူမက်ႏိုင္ေပ။ ျမန္မာမ်ားျဖစ္ၾကေသာ ရန္ကုန္သားႏွင့္မႏၱေလးသူေတာင္ မတူမတူ၊ ဘယ္အရာမွမတူၾကပါ။ ထို႔ေၾကာင္း ရခိုင္ႏွင့္ျမန္မာ တူရမည္ဆိုသည္မွာ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ လူအခ်င္းခ်င္းအဘယ့္ေၾကာင့္မတူရပါသနည္း။
Storkey(1991) ကေထာက္ျပသည္မွာ
“ All the characteristics which go to make up cultural identity origins, physical appearance, language, family structure, religious belief, political, food, art, music, literature, attitudes towards the body, gender roles, clothing, education.” ဟုဆိုပါသည္။ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး ႏွင့္ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ ယင္းတို႔၏ၾကီးျပင္ပံုေနရာေဒသအလိုက္ကြဲျပားမႈရိွပါသည္။ ဥပမာ ဆိုရေသာ္ ရခိုင္ေဒသတြင္ေမြးလ်ွင္ ရခိုင္ရိုးရာဓေလ့ထံုးတမ္းအစီအလာ၊ဘာသာစကား၊ယံုၾကည္မႈ၊ေတြးေခၚမႈ၊ဂီတ၊အႏွပညာ စသည့္ေရမတြက္ႏိုင္ေသာအရာမ်ားသည္ ယင္းလူအား ရခိုင္တစ္ေယာက္အျဖစ္ပံုသြင္းေပးပါသည္။ ရန္ကုန္တြင္ေမြးေသာရခိုင္တစ္ေယာက္ႏွင့္ ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ေမြးဖြားေသာရခိုင္တစ္ေယာက္မတူၾကပါ။ ကြဲျပားျခားနားမႈမ်ားစြာရိွပါသည္။

စစ္မွန္ေသာ၊ဟန္ေဆာင္မႈကင္းေသာ၊လူမႈေရးအရတိုးတက္ဖြ႔ြံျဖိဳးေသာျပည္ေထာင္စုအစစ္အမွန္ကိုသြားလိုလွ်င္မတူကြဲျပားမႈမ်ားကိုကြ်န္ေတာ္တို႔လက္ခံတက္ရပါမည္။ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးသည္ တစ္ျခားလူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး၏     ရိုးရာဓေလ့ထံုးတမ္းအစဥ္အလာ၊ဘာသာစကား၊ယံုၾကည္မႈ၊ေတြးေခၚမႈ၊ဂီတ၊အႏွပညာ စသည့္ေရမတြက္ႏိုင္ေသာအရာမ်ားသည္ကို အေပါင္းလကၡဏာေဆာင္ေသာ အျမင္မ်ားျဖင့္ၾကည့္တတ္ရပါမည္။ Each people on this earth are with different characteristics and patterns and it is important for us to see it through. ဟု Storkey(1991) ဆိုထားပါသည္။

ေနရာတိုင္းတြင္ အေလာင္းမင္းတရား၊က်န္စစ္သား၊ဗိုလ္ခ်ဴပ္ေအာင္ဆန္၊ေအာင္ဆန္းစုၾကည္စသည္ျဖင့္ ေျပာေနလို႔မျပီးေခ်၊ ငါတို႔မွာ စသည့္သမိုင္းဂုဏ္ပုဒ္မ်ားရိွသလို ျမန္မာႏိုင္ငံရိွ တစ္ျခားလူမ်ိဳးမ်ားတြင္ဆိုင္ရာဂုဏ္ပုဒ္မ်ား မ်ားစြာရိွသည္ဟု Mutual က်ေသာ အေတြးအျမင္ အသိအျမင္မ်ား ေမြးဖြားရပါမည္။ ရခုိင္တစ္ေယာက္မွ ဗိုလ္ခ်ဴပ္ေအာင္ဆန္းဓာတ္ပံုကို အေလးထားျမတ္ႏိုးသလို ျမန္မာတစ္ေယာက္မွလည္း ဘုရင္မင္းဘာၾကီး၊ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမက့ဲသို႔ေသာပုဂၢိဳယ္တို႔ကိုလည္း ေလးစားၾကည္ညိုတတ္ရမည္။ မြန္သူရဲေကာင္းမ်ားကိုေလးစားဂုဏ္ယူရမည္။ ရွမ္းေစာ္ဘြားမ်ားကို တန္ဖိုးထားေလးစားရမည္။ ေနာင္ရိုးတိုက္ပြဲအေၾကာင္းကိုသိသလို၊ ေပၚတူဂီေရတပ္ကိုတိုက္ခိုက္ေအာင္ျမင္ေသာ ဘုရင္မင္းဘာၾကီးအေၾကာင္းကိုေလ့လာရမည္။

ျပည္ေထာင္စုေန႔အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ေၾကးမံုသတင္းစာမွ ေအဒီတာအာေဘာ္တစ္ခုကြ်န္ေတာ္ဖတ္မိသည္။ အိုင္ဒီယာအမ်ားစုကိုလက္ခံႏိုင္ေသာ္လည္း သမိုင္းေၾကာင္းကိုေထာက္ျပရာတြင္အမွန္ကုိအမွန္တိုင္းျပတ္ျပတ္သားသား လိပ္ျပာသန္႔သန္႔ ေရးသားရန္မ်ားစြာလိုေနပါေသးသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ဗမာ(၀ါ)ျမန္မာလူမ်ိဳးတည္း၌သာသမိုင္းေၾကာင္းရိွသည္မဟုတ္ပါ။ ျမန္မာတိုင္းရင္းသားမ်ားသည္ေတာင္ငူ၊ပုဂံ၊အင္း၀စသည့္ေခတ္မ်ားတည္ေထာင္လ်က္အတူတကြျငိမ္းခ်မ္းစြာေနခ့ဲၾကသည္ဟု
ျမန္မာလူမ်ိဳးၾကီး၀ါဒကိုအသက္သြင္းျခင္းသည္ျမန္မာႏိုင္ငံရိွတျခားလူမ်ိဳးမ်ား၏ၾကီးက်ယ္ေသာသမိုင္းေၾကာင္းမ်ားကို
သီအိုရီအသစ္မ်ားႏွင့္ေစာ္ကားရာက်ေနပါသည္။အမွန္ကုိအမွန္အတိုင္းေရးေစခ်င္ပါသည္။ သို႔မွသာ ျပည္ေထာင္စုသားမ်ား တစ္ေယာက္အေပၚတစ္ေယာက္ေလးစားၾကည့္ညိဳၾကပါလိမ့္မည္။

စစ္မွန္ေသာျပည္ေထာင္စုစိတ္ဓာတ္ကိုေဖာ္ေဆာင္ရာတြင္ ဦးေရႊရိုးႏွင့္ေဒၚမိုး အကကို ကမၻာဆံုးထိကျပေန၍မျပီးေခ်။ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္သည္မွာ စိတ္ထားမွန္ကန္စြာျဖစ္လုပ္လားရန္အလြန္အေရးၾကီးသည္။ ျပည္ေထာင္စုဖြားညီေနာင္မ်ားအား သူတို႔လိုခ်င္ေသာ identity မ်ားကိုအာမခံေပးရမည္။ ျပည္နယ္၊ျပည္မ မခြဲျခားဘဲ တိုးတက္ရန္အလားအလာေကာင္းေနေသာမည္သည့္ျပည္နယ္၊တိုင္းမဆို ကူညီလုပ္ေဆာင္ေပးရမည္။ ျပည္မတိုးတက္ျပီးမွျပည္နယ္တိုးရမည္စေသာ လက္ေတြ႕မက်ေသာ အေတြးအေခၚ၊ ႏိွမ့္ခ်မႈမ်ားအား ခ၀ါခ်ရမည္။

က်ဥ္းေျမာင္းေသာ အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒသည္ လူမ်ိဳးၾကီးမဟာ၀ါဒ အေပၚအေျခခံေပၚေပါက္သည္ဟု ကြ်န္ေတာ္ယံုၾကည္ပါသည္။ မဟာ၀ါဒမရိွလ်ွင္ က်ဥ္းေျမာင္းေသာအမ်ိဳးသားေရး၀ါဒမရိွႏိုင္ေပ။ သာမာန္အားျဖင့္မတူညီေသာလူမ်ိဳးစုမ်ားအၾကား ညီညြတ္ျခင္း၊စည္းလံုးျခင္း၊ခ်စ္ျခင္းစသည္ ဟာမိုနီမ်ားကိုယူေဆာင္ရာ မဟာ၀ါဒကို ခ၀ါခ်ဖုိ႔လိုပါသည္။

ျပည္ေထာင္စုသားမ်ားအၾကားကြ်န္ေတာ္တို႔သည္ Act Justly, Love Tenderly, Walk Humbly စသည့္ တန္ဖိုးၾကီးေသာ လူသားအျခခံစိတ္ဓာတ္မ်ားလိုအပ္သည္။ စစ္သူၾကီးမဟာဗႏၵဴလေၾကးရုပ္ကို ရခုိင္ျပည္လမ္းဆံုလမ္းၾကားမ်ားထုလုပ္ထားရိွျခင္းျဖင့္ ရခိုင္လူထု၏ ေလးစားခ်စ္ခင္မႈကိုမရႏိုင္ေပ။ ယင္း၏ဆန္႔က်င္ဘက္သက္ေရာက္မႈမ်ားသာတိုးပြားေစပါသည္။ စစ္မွန္ေသာျပည္ေထာင္စုေဖာ္ေဆာင္ရန္ မဟာဗႏၵဴလထက္ ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ ဆရာေတာ္ဥတၱမ ေၾကးသြပ္ရုပ္ၾကီးမ်ားပိုအေရးၾကီးပါသည္။

အခ်ဴပ္အားျဖစ္ဆိုရေသာ ျမန္မာလူထုတြင္ အျမစ္တြယ္ေနေသာ မဟာစိတ္ကိုတိုးတက္ေသာလူသားစိတ္ဓာတ္မ်ားအေျခခံကာေဖ်ာက္ပစ္ဖို႔လိုပါသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံရိွလူငယ္မ်ားသည္မတူကြဲျပားေသာအရာမ်ားကို ေထာင့္စံု (ecologically ) သံုးသပ္ကာ လက္ခံႏို္င္စြမ္းရိွလာေအာင္၊ ယင္းမတူကြဲျပားမႈမ်ားကိုတန္ဖို႔ထားတတ္လာေအာင္ ေလ့က်င့္ဖို႔လိုသည္။ မိမိကုိယ္ကို ငါသည္ ျပည္ေထာင္စုသားတစ္ေယာက္ျဖစ္သည္၊ အခြင့္ထူးခံလူတန္းစားမဟုတ္။ ျပည္ေထာင္စုသားအားလံုး တန္တူအခြင့္အေရးရိွရမည္၊ ကရင္တစ္က်ပ္၊ ျမန္မာ(ဗမာ) တစ္က်ပ္ဟု သီအိုရီထုတ္ျပီး လက္ေတြ႔ ျမန္မာ (၇) က်ပ္ရခ်င္သည့္ အေခ်ာင္ခိုအခြင့္ေရးယူခ်င္သည့္စိတ္မ်ားကို ေဖ်ာက္ရမည္။ သို႔မွသာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ျပည္ေထာင္စုသားအားလံုးမဟာ၀ါဒေလာင္းရိပ္မွ လြတ္ေျမာက္ျပီး ေခတ္မီွဖိြ႔႔ ျဖိဳးတိုးတက္ေသာ မဟာ၀ါဒကင္း ဒီမိုကေရစီျပည္ေထာင္ၾကီးဆိုသို႔ ဦးတည္ႏိုင္မည္။

“ ျပည္ေထာင္စုသားမ်ားလုိခ်င္ေသာအရာသည္ ခြဲထြက္ေရးမဟုတ္ ေပါင္းစည္းေရးျဖစ္သည္။
ျပည္ေထာင္စုသားမ်ားလိုခ်င္ေသာအရာသည္ မုန္းတီးေရးမဟုတ္ ၾကင္နာေရးျဖစ္သည္။
ျပည္ေထာင္စုသားမ်ားလိုခ်င္ေသာအရာသည္ မဟာ၀ါဒမဟုတ္ ကိုယ့္ၾကမၼာကိုယ္ဖန္တီးႏိုင္ေရးျဖစ္သည္။”

                                                                                                                                                      ခ်စ္ဖြယ္ဦး

Read More